大勢至菩薩
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佛教 |
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佛教大綱 ![]() |
大勢至菩薩(梵語:महास्थामप्राप्त, Mahāsthāmaprāpta),又譯為得大勢菩薩,簡稱勢至菩薩。大勢至菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者,接引眾生往生淨土。為八大菩薩之一,因以念佛修行證果,被淨土宗奉為法界初祖,是與觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩齊名的大菩薩。《觀無量壽佛經》記載:「以智慧光普照一切,令離三塗,得無上力,是故號此菩薩名大勢至。舉身光明照十方國,作紫金色,有緣眾生皆悉得見。但見此菩薩一毛孔光,即見十方無量諸佛淨妙光明,是故號此菩薩名無邊光」。大勢至菩薩造像多樣,有持貝葉經、持如意者,最多者是手持蓮花,頭戴天冠,肉髻上有一寶瓶。
漢傳佛教中,勢至菩薩聖誕是農曆七月十三。淨土宗第十三代祖師印光大師被公認為大勢至菩薩乘願再來。
源流
據《悲華經》卷二稱,久遠過去之「刪提嵐世界」的無諍念王有一千個兒子,長子叫不眴,第二個兒子叫尼摩。無諍念王成佛為阿彌陀佛,不眴太子成為觀世音菩薩。而尼摩則成了大勢至菩薩。阿彌陀佛其左右脅侍就是觀世音菩薩和大勢至菩薩,三位合稱「西方三聖」。其形象據《觀無量壽經》記載,身放紫金色光,法相與裝飾皆同於觀音菩薩。二者的主要區別是:大勢至菩薩頭上的寶冠有寶瓶為標誌,而觀音菩薩頭上的寶冠則以一化佛(阿彌陀佛)為標誌。
按藏傳佛教的一般說法,大勢至菩薩以神通力聞名,號稱「大勇」,現憤怒相時為金剛手菩薩,跟代表大悲的觀世音菩薩和代表大智慧的文殊菩薩一起,為密教最受尊崇的三大菩薩之一。另一說認為金剛手菩薩為普賢菩薩之化身。
道場
江蘇狼山
江蘇南通市南郊狼山是大勢至菩薩的道場。狼山為中國佛教「八小名山」之首,是江蘇省著名的自然風景區,蘇中的遊覽勝地,由狼山、馬鞍山、黃泥山、劍山和軍山組成,其中以狼山最為峻拔挺秀,南臨長江,山水相依,風光秀麗,有「天然水石盆景」之譽。
狼山的廣教寺始建於唐總章二年(669年),是一座有1300多年歷史的古剎。據《通州志》記載:「唐總章二年,山上即建大雄寶殿、殿閣、方丈室」,當時「山在巨浸中,設舟以濟,號『慈航院』,後改『廣教寺』。」
廣教寺開山祖師是僧伽大聖禪師,僧伽大聖是西域人,是唐朝的帝師,相傳是十一面觀音化身。傳說此山為白狼精佔據,故稱狼山,僧伽與白狼精鬥法,以一襲袈裟遮遍全山,降伏白狼,白狼只得讓出此山,雖說僧伽是觀音化身,但來此山是為大勢至菩薩建道場,即今日的廣教寺,香火鼎盛,稱為「大勢至菩薩第一道場」。於是今日廣教寺中「一寺兩主奉」,既是「西方三聖」之一「大勢至菩薩」的道場,也是「僧伽大聖」的道場。狼山最高峰的支雲塔,塔前有圓通寶殿,供的是大勢至菩薩;塔後則有大聖殿,供奉的是僧伽大聖菩薩。1983年,廣教寺被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
宋朝太平興國年間(976-983年),智幻法師住持廣教寺,他弘法創業,修建寺廟,主持建造了大聖殿、支雲塔,並塑僧伽像進行供奉,此後江淮一帶許多寺廟供奉僧伽像。智幻法師圓寂時,留下一首偈言:「當初不肯住長安,現像西歸泗水間,今日又還思展化,東來海上鎮狼山。」後人稱他為僧伽化身。為紀念智幻法師,明嘉靖年間在寺內建幻公塔,至今保存。
蘇州弘化社
印光大師被公認為大勢至菩薩再來,其建立的位於蘇州的弘化社也被認為是大勢至菩薩的應化道場,同時也是淨土宗的聖地。
陀羅尼
根據《觀無量壽經》記載:大勢至菩薩「以智慧光普照一切,令離三塗,得無上力。此菩薩行時,十方世界一切震動」。
- 大勢至菩薩真言:唵 散髯髯 娑婆訶 / Om sam jam jam (sah) svaha
- 大勢至菩薩心咒(藏傳):嗡 巴扎 嘿 嗡 巴扎 詹扎 摩訶嚕卡吶吽嘿 / (藏音)HUM VAJRA PHAT OM VAJRA CHANDA MAHA RO KHA NA HUM PHAT / (梵語擬音)Om vajra He Om Vajra Canda Mahā Rusana Hūm He
經典記載
- 《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》記載了大勢至菩薩的言教。念佛修淨土之教,《楞嚴經》請法片段中,25位菩薩闡述了自己修行的主要方法,其中大勢至說的是專修念佛法門、求生淨土之法,開了念佛的先河。因此夏蓮居居士首先在《淨修捷要》書中尊大勢至菩薩為淨宗初祖,提倡念佛法門。唐天竺沙門般剌密諦譯《大佛頂首楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》中記載:
大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起。頂禮佛足。而白佛言:我憶往昔恆河沙劫,有佛出世,名無量光。十二如來,相繼一劫。其最後佛,名超日月光。彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一專為憶,一人專忘。如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深。如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。十方如來,憐念眾生,如母憶子。若子逃逝,雖憶何為。子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠。不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴。我本因地,以念佛心,入無生忍。今於此界,攝念佛人,歸於淨土。佛問圓通,我無選擇。都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。
- 《大佛頂首楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章里記載,大勢至菩薩是修念佛法門而成就的。祂現在在無邊世界攝受引導一切念佛眾生往生西方。
- 《悲華經》中說過去有位輪轉王,他的大太子是觀世音菩薩,二太子是大勢至菩薩,三太子是文殊菩薩,四太子是普賢菩薩。後來,轉輪聖王修行成佛,即西方極樂世界阿彌陀佛,觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍,父子成為「西方三聖」。
形象
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一般大勢至菩薩的形象,是和觀世音菩薩侍立在阿彌陀佛左右,造像和觀世音菩薩較為相似,通常現天人像。稍有不同的是,大勢至菩薩一般手持蓮花,有時手持貝葉經或如意。據《觀無量壽經》:「於肉髻上有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事」。
淨土經中言,大勢至菩薩位於極樂淨土的本尊,身量大小與觀世音菩薩相等,全身呈紫金色光。
密教認為,大勢至菩薩在胎藏界曼茶羅中位於觀音院內列上方第二位,這在密教造像和繪畫中有體現。
化身
印光大師
漢地印光大師被認為是大勢至菩薩的乘願再來化身。有兩個來源:
據《印光大師永思集》記載,作者楊信芳女士一日夢見觀世音菩薩對她說,「印光和尚是大勢至化身,四年後就要舍壽入滅。」但楊信芳此前爲基督教徒,未接觸過佛教,也未聽說過印光大師和大勢至菩薩,直到在報紙上見到印光大師之名,前往拜謁,以此事相問,卻被印光大師叱責不得公開出去。四年後印光大師果然圓寂,楊信芳才醒悟印光大師果真是大勢至菩薩。[1][2]。
參考文獻
- ^ 杨信芳女士:纪梦悼印光大师 (摘自《印光大师永思集》)等, [2018-08-25], (原始內容存檔於2020-08-08)
- ^ 印祖的故事-海天佛国奇缘, [2018-08-25], (原始內容存檔於2020-08-08)
外部連結
- 淨土五經 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
- 淨土專頁──南無阿彌陀佛
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