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四御

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四御道教天界中輔佐三清道祖的四位聖尊,又稱「四輔」,位居三清之下。三清象徵自然無為、創生宇宙萬物,四御則代表有為運作統率天地的神祇。[1]

南極長生大帝玉清眞王,西方太極勾陳天皇上帝,北極中天紫微大帝,承天效法后土皇地祇。道教後期說法改為六御,添加髙天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹髙上帝(宋真宗時期)東極妙岩宮青華大帝太乙救苦天尊(亦為宋後期添加),

宋真宗時期加封玉皇上帝,並與早期信仰最高神昊天上帝合一,全稱「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」,有所上升。因此,自宋真宗後,道書多將玉皇上帝自四御提升出去,四御改為中天紫微北極大帝南極長生大帝勾陳上宮天皇大帝(或稱太極天皇大帝)、東極青華大帝(即太乙救苦天尊,太一神)至現代,四御又恢復為宋代以前說法。

四御少有主祀的廟宇,大多出現於道觀,或作為玉皇上帝之陪祀神。不過分別開時,天皇大帝、紫微大帝常作為斗姥元君之配祀神,后土神則另有地壇后土廟、地母廟等祭祀場所。

第五十四代天師張繼宗真人所撰的《崆峒問答》記載:

二八二問:「何謂四御?」
答曰:「玉帝即為萬天帝主;后土為萬地帝主;紫微居北為萬星帝主;勾陳即天皇為萬雷帝主。此即四御也。」

六御

道教還有六御之說。《道門科範大全集》六御宸尊昊天至尊玉皇上帝勾陳星宮天皇大帝中天星主紫微大帝承天效法后土皇地祇神霄真王長生大帝東極青玄上帝[2]

參考資料

  1. ^ 《修真十書》云:九九道至成真日,三清四御朝天節。《道法會元》稱:三清道祖、四御大帝為七寶。
  2. ^ 杜光庭、仲勵. 道門科範大全集. 唐、宋: 卷之二十四、卷之二十五.