大势至菩萨
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佛教 |
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佛教大綱 ![]() |
大势至菩萨(梵語:महास्थामप्राप्त, Mahāsthāmaprāpta),又譯為得大势菩萨,簡稱势至菩萨。大势至菩萨是西方極樂世界阿弥陀佛的右胁侍者,接引众生往生净土。为八大菩萨之一,因以念佛修行證果,被淨土宗奉為法界初祖,是與观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨齊名的大菩萨。《觀无量寿佛经》記載:“以智慧光普照一切,令离三涂,得无上力,是故号此菩萨名大势至。举身光明照十方国,作紫金色,有缘众生皆悉得见。但见此菩萨一毛孔光,即见十方无量诸佛净妙光明,是故号此菩萨名无边光”。大勢至菩薩造像多樣,有持貝葉經、持如意者,最多者是手持蓮花,頭戴天冠,肉髻上有一寶瓶。
漢傳佛教中,势至菩萨圣诞是农历七月十三。净土宗第十三代祖師印光大師被公认为大势至菩萨乘愿再来。
源流
据《悲华经》卷二称,久遠過去之「删提岚世界」的无诤念王有一千个儿子,长子叫不眴,第二個兒子叫尼摩。无诤念王成佛为阿弥陀佛,不眴太子成为观世音菩萨。而尼摩则成了大势至菩萨。阿弥陀佛其左右胁侍就是观世音菩萨和大势至菩萨,三位合称“西方三圣”。其形象据《观无量寿经》記载,身放紫金色光,法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是:大势至菩萨头上的宝冠有寶瓶为标志,而观音菩萨头上的宝冠则以一化佛(阿彌陀佛)为标志。
按藏傳佛教的一般說法,大势至菩萨以神通力聞名,號稱「大勇」,現憤怒相時為金剛手菩薩,跟代表大悲的觀世音菩薩和代表大智慧的文殊菩薩一起,為密教最受尊崇的三大菩薩之一。另一說認為金剛手菩薩為普賢菩薩之化身。
道场
江苏狼山
江苏南通市南郊狼山是大势至菩萨的道场。狼山为中国佛教“八小名山”之首,是江苏省著名的自然风景区,苏中的游览胜地,由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成,其中以狼山最为峻拔挺秀,南临长江,山水相依,风光秀丽,有“天然水石盆景”之誉。
狼山的广教寺始建于唐总章二年(669年),是一座有1300多年历史的古刹。据《通州志》记载:“唐总章二年,山上即建大雄宝殿、殿阁、方丈室”,当时“山在巨浸中,设舟以济,号『慈航院』,后改『广教寺』。”
廣教寺开山祖师是僧伽大圣禪師,僧伽大圣是西域人,是唐朝的帝師,相傳是十一面觀音化身。傳說此山為白狼精占據,故稱狼山,僧伽與白狼精鬥法,以一襲袈裟遮遍全山,降伏白狼,白狼只得讓出此山,雖說僧伽是觀音化身,但來此山是為大勢至菩薩建道場,即今日的廣教寺,香火鼎盛,稱為「大勢至菩薩第一道場」。於是今日广教寺中“一寺两主奉”,既是“西方三圣”之一“大势至菩萨”的道场,也是“僧伽大圣”的道场。狼山最高峰的支云塔,塔前有圆通宝殿,供的是大势至菩萨;塔后则有大圣殿,供奉的是僧伽大圣菩萨。1983年,广教寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
宋朝太平兴国年间(976-983年),智幻法师住持广教寺,他弘法创业,修建寺庙,主持建造了大圣殿、支云塔,并塑僧伽像进行供奉,此后江淮一带许多寺庙供奉僧伽像。智幻法师圆寂时,留下一首偈言:“当初不肯住长安,现像西归泗水间,今日又还思展化,东来海上镇狼山。”后人称他为僧伽化身。为纪念智幻法师,明嘉靖年间在寺内建幻公塔,至今保存。
苏州弘化社
印光大师被公认为大势至菩萨再来,其建立的位於蘇州的弘化社也被认为是大势至菩萨的应化道场,同时也是净土宗的圣地。
陀罗尼
根据《观无量寿经》记载:大势至菩萨“以智慧光普照一切,令离三涂,得无上力。此菩萨行时,十方世界一切震动”。
- 大势至菩萨真言:唵 散髯髯 娑婆诃 / Om sam jam jam (sah) svaha
- 大势至菩萨心咒(藏传):嗡 巴扎 嘿 嗡 巴扎 詹扎 摩诃噜卡呐吽嘿 / (藏音)HUM VAJRA PHAT OM VAJRA CHANDA MAHA RO KHA NA HUM PHAT / (梵语拟音)Om vajra He Om Vajra Canda Mahā Rusana Hūm He
经典记载
- 《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》记载了大势至菩萨的言教。念佛修净土之教,《楞严经》请法片段中,25位菩萨阐述了自己修行的主要方法,其中大势至说的是专修念佛法门、求生净土之法,开了念佛的先河。因此夏莲居居士首先在《净修捷要》书中尊大势至菩萨为净宗初祖,提倡念佛法门。唐天竺沙門般剌密諦譯《大佛頂首楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》中记载:
大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起。頂禮佛足。而白佛言:我憶往昔恆河沙劫,有佛出世,名無量光。十二如來,相繼一劫。其最後佛,名超日月光。彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一專為憶,一人專忘。如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深。如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。十方如來,憐念眾生,如母憶子。若子逃逝,雖憶何為。子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠。不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴。我本因地,以念佛心,入無生忍。今於此界,攝念佛人,歸於淨土。佛問圓通,我無選擇。都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。
- 《大佛顶首楞严经》大势至菩萨念佛圆通章里记载,大势至菩萨是修念佛法门而成就的。祂现在在无边世界摄受引导一切念佛众生往生西方。
- 《悲华经》中说过去有位轮转王,他的大太子是观世音菩萨,二太子是大势至菩萨,三太子是文殊菩萨,四太子是普贤菩萨。后来,转轮圣王修行成佛,即西方极乐世界阿弥陀佛,观世音和大势至成为父亲的左右胁侍,父子成为“西方三圣”。
形象
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一般大势至菩萨的形象,是和观世音菩萨侍立在阿弥陀佛左右,造像和观世音菩萨较为相似,通常现天人像。稍有不同的是,大势至菩萨一般手持莲花,有时手持貝葉經或如意。据《觀無量壽經》:“於肉髻上有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事”。
净土经中言,大势至菩萨位於极乐净土的本尊,身量大小与观世音菩萨相等,全身呈紫金色光。
密教认为,大势至菩萨在胎藏界曼茶罗中位于观音院内列上方第二位,这在密教造像和绘画中有体现。
化身
印光大師
汉地印光大师被认为是大势至菩萨的乘愿再来化身。有两个来源:
据《印光大师永思集》记载,作者杨信芳女士一日梦见观世音菩萨对她说,“印光和尚是大势至化身,四年後就要舍寿入灭。”但杨信芳此前爲基督教徒,未接触过佛教,也未听说过印光大師和大势至菩萨,直到在报纸上见到印光大師之名,前往拜谒,以此事相问,却被印光大師叱责不得公开出去。四年後印光大師果然圆寂,杨信芳才醒悟印光大師果真是大势至菩萨。[1][2]。
参考文献
- ^ 杨信芳女士:纪梦悼印光大师 (摘自《印光大师永思集》)等, [2018-08-25], (原始内容存档于2020-08-08)
- ^ 印祖的故事-海天佛国奇缘, [2018-08-25], (原始内容存档于2020-08-08)
外部链接
- 净土五经 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 净土专页──南无阿弥陀佛
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