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法界緣起

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法界緣起,亦名無盡法界緣起、法界無盡緣起、一乘緣起、十十無盡緣起、十玄緣起等[1],是漢傳佛教圓教華嚴宗基本教義之一[2]

概述

華嚴宗在判教中被稱為圓教,圓指圓滿、圓融、互無分別。法界緣起是華嚴宗一項基本宗義,屬華嚴四法界中「事事無礙法界」的內容。

法界通指「真如」、「實相」,此處法界緣起指「如來藏自性清淨心」,無盡的諸法各為緣起,又互為緣起,互相影響,相互涉入,自在無窮。[3]正如一盞燈與千盞燈同放光明,交融無別,諸法互入互涉,因此淨穢,聖凡之相圓融一體,眾生也圓融一體,外相雖有別,不生不滅的體性相同[2]。也稱爲「一即一切,一切即一」。[1][4]

法界緣起有兩個要點。第一是出世間,一切現象,均由法界清淨心隨緣生起,離開法界一心更無別物。第二是,在此法界一心作用下,各種現象無不處於你中有我,我中有你,你即是我,我即是你的法界,「圓融無礙」、「重重無盡」的聯繫中。

註釋

引用

  1. ^ 1.0 1.1 《佛光大辞典》【法界缘起】, [2019-01-06], (原始內容存檔於2019-01-06) 
  2. ^ 2.0 2.1 界詮法師, 【法界缘起】, 新浪博客, [2019-01-06], (原始內容存檔於2019-01-06) 
  3. ^ 《華嚴一乘教義分齊章》中稱:「法界緣起,乃自在無窮」。
  4. ^ 大方廣佛華嚴經》卷77〈入法界品〉:「是以一劫入一切劫,以一切劫入一劫,而不壞其相者之所住處;是以一剎入一切剎,以一切剎入一剎,而不壞其相者之所住處;是以一法入一切法,以一切法入一法,而不壞其相者之所住處;是以一眾生入一切眾生,以一切眾生入一眾生,而不壞其相者之所住處;是以一佛入一切佛,以一切佛入一佛,而不壞其相者之所住處。」

外部文獻