宝性论
佛教 |
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《宝性论》即《究竟一乘宝性论》(梵语:Ratnagotra-vibhāgo Mahāyānottaratantra-śāstra),又称《宝性分别一乘增上论》、《大乘最上要义论》,按照梵文,完整的题目应为《宝性分别---大乘无上续论》,系大乘佛教论书,为如来藏学派所尊奉的重要论书之一,在汉传佛教与藏传佛教中历来受到重视。关于其作者,汉传佛教中认为是坚慧(Sāramati)所作,而藏传佛教中则认为是弥勒(Maitreya)的著作。
概论
版本
汉传佛教
汉传佛教认为:全论皆为坚慧菩萨所造。汉译由勒那摩提(Ratnamati;生卒年:?~约515年)译。古代经录,或作勒那摩提译,或作菩提流支(Bodhiruci)译;或作二人分别译出,如‘开元释教录’说:‘菩提留支传本,勒那、扇多参助,其后,……三处各翻,讫乃参校,其间隐没,互有不同,致有文旨时间异缀,后人合之,共成通部,见(梁)宝唱等录’。流传中仅存一部,传说为勒那摩提所译[1]。
藏传佛教
藏传佛教认为:论典偈颂为弥勒菩萨所造,释论为无著Asaṅga菩萨撰述[1]。
据西藏《青史》,俄译师智具慧(藏语:རྔོག་ལོ་ཙཱ་བ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ།,威利转写:rngog lo tsA ba blo ldan shes rab,THL:ngok lo-tsa-ba (lotsawa) lo-den shé-rap)于迦萨弥罗随智谛 (Sañjana) 学“慈氏五论”,且谓《辨法法性论》及《宝性论》其初并未流播,后来大手印法系传人慈护,偶见一宝塔于隙缝中放出光明,由是觅出这两部论典。他祈请弥勒菩萨,弥勒现身为其讲授。慈护得法后,传与欢喜名称 (Ānandakīrti),再传智谛,由是广弘,并传入藏地[2]。
注释
- 耿晴:〈论如来藏思想在解脱学上的根本困难—以《宝性论》为中心的探讨 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉。
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