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士林慈𫍯宫

坐标25°05′22″N 121°31′28″E / 25.08954°N 121.5245°E / 25.08954; 121.5245
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25°05′22″N 121°31′28″E / 25.08954°N 121.5245°E / 25.08954; 121.5245

士林慈𫍯宫
士林慈𫍯宫正面庙貌
基本信息
位置 中华民国台湾台北市士林区大南路84号
宗教台湾民间信仰
主神天上圣母
例祭农历三月廿三(妈祖圣诞) 农历三月廿二(绕境日期)
建筑详情
本殿构造硬山式
建立时间 大清嘉庆元年(1796年)
地图
地图
士林慈𫍯宫
士林妈祖庙
芝兰街天后宫
位置 台湾台北市士林区大南路84号
官方名称士林慈𫍯宫
类型登录等级:直辖市定古迹
登录种类:寺庙
评定时间1985年8月19日
详细登录资料

士林慈𫍯宫,又称士林妈祖庙,旧称芝兰街天后宫[1]:24,位于台湾台北市士林区大南路士林夜市内,主祀天上圣母,是一座采两殿、两廊、两护龙平面配置的庙宇,也是台北市的直辖市定古迹

慈𫍯宫的历史可追溯到嘉庆元年(1796年),而位在“新街”的慈𫍯宫的与“旧街神农宫”、芝山岩惠济宫为士林地区的三大古庙[1]:31。慈𫍯宫的组织型态为管理委员会制,祭典日期则是每年农历之三月廿三

慈𫍯宫为台北市唯一于正前方保有三座精致戏台的庙宇建筑,庙前的青石地铺绵延至戏台下,显示出该庙原来的恢宏气度。

沿革

慈𫍯宫肇建于清治时期嘉庆元年(1796年),当时旧址是在今天的文林路731号附近,同治三年(1864年)才在今址重建[1]:25。乾隆年间士林漳州人的信仰中心是供奉开漳圣王的芝山岩惠济宫,后来因为惠济宫离市街较远,嘉庆元年(1796年)业户何锦堂捐地建“芝兰街天后宫”(即慈𫍯宫),成为士林漳州人的妈祖信仰中心[1]:31。然而在咸丰年间的漳泉械斗中,芝兰街(旧街)遭到焚毁;日后该庙异地重建,并更名为慈𫍯宫,成为新街的重要中心[1]:31

日治时期的慈𫍯宫有部分空间曾被借作他用,例如在1898年时,慈𫍯宫东侧一栋曾作为台北辨务署士林支署的办公室[1]:39;此外在芝兰一堡第一区区长陈景南等人出资下,也曾借用慈𫍯宫的一部分作为八芝兰公学校的分教场[1]:38。该分教场从1904年4月启用后,运作到1904年12月八芝兰公学校迁到今天士林国小的位置为止[1]:38。分教场停用后,又改为区役场的联合壮丁事务所[1]:39。1921年“士林信用组合”创立时,也曾以慈𫍯宫的西厢作为办公室[1]:41

福建学政孙诒经于光绪五年(1879年)书匾额 "寰海镜清" 赠与本宫。

建筑

慈𫍯宫兴建年代久远,虽兴修多次,留有多处古意。例如:宫内内殿木结构部分具有对场作,建庙之初延请两派大陆工匠,互为竞争,因此精巧的木雕工艺是参访时可以留意的特点。

另外,其宫内前殿为五开间的建筑样式结构,符合主神帝后级的神格,四面墙面有多处雕刻,其石刻工法相当精美,多数为日治时期重修时所安置,可从落款年代为昭和得知,惟多数被人以水泥涂去,造成政治力侵害文化的遗痕(现在多已复旧)。

近年由于社会经济水准提升,寺庙管理当局引进不少政治人物的碑刻牌匾,并增设不少石雕装饰,使得庙前空间显得局促繁杂,加上位于士林夜市内,被周围非法摊贩包围,渐渐失去大庙的恢宏格局。

神祇

三川殿裙堵麒麟浮雕
右次间竹节窗

重要文化财

  • 黄龟理 : 正殿其左右护龙神龛,由黄龟理于1970年所雕刻。
  • 陈天乞 : 正殿通往过水廊的弯拱门上之交趾陶: 龙边《白蛇传》之〈水淹金山寺〉,虎边《封神演义》之〈九曲黄河阵〉,出自于陈天乞之手,制作于昭和五年(1930年)。[2]
  • 陈玉峰 : 三川殿门神为台南名师陈玉峰1960年绘制的。[3]

图片集

参见

三川殿裙堵浮雕
右次间书卷石雕

参考文献

  • 台北市民政局编,《台北市寺庙概览》,1994年,台北市,台北市民政局
  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 王怡茹. 〈戰前士林廟街發展之研究:以慈誠宮、士林新街、士林市場為論述中心〉. 《台湾文献》 (国史馆台湾文献馆). 2005-06-30, 56 (2). 
  2. ^ 蔡毓雯《臺灣傳統建築人物員光之研究─以〈封神演義〉木雕作品為例》國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系,2011-06-13 (PDF). [2018-01-25]. (原始内容 (PDF)存档于2020-11-11). 
  3. ^ 《士林慈諴宮》臺灣內政部全國宗教資訊網. [2018-01-25]. (原始内容存档于2020-09-26). 

外部链接