討論:漢傳佛教

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2015年5月12日優良條目重審撤銷
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    「漢傳佛教」是漢字文化圈專題的一部分，一個主要對漢和韓越（即漢字文化圈，或稱「東亞文化圈」「儒家文化圈」等）為主題的文章作編輯、收集、整理、完善的專題。如果您願意參與，可以編輯這篇文章，或者造訪本專題頁面了解專題的工作，並歡迎參與討論。
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    關於漢傳佛教、中國佛教

    我編寫這個題目的時候曾經試圖考慮把漢傳佛教、中國佛教兩者合併，但是後來我取消了這個打算，理由如下。

    • 藏傳佛教實屬中國佛教，但他的傳播方式、信仰方式、禮儀規則都與漢傳佛教有很明顯區別。因為地緣政治關係，它長期保持着獨立性。雖然與漢傳佛教幾乎同一條線路過到中國，但並未能與漢傳佛教保持高度溝通。
    • 南傳上座部佛教，屬於雲南海南那些地方，傳到中國的這一部分，實屬中國佛教，但他的傳播方向、理念也是不同的。
    • 日本、韓國等國家的佛教是與漢傳佛教相傳承的，但因為他們本國自身的宗教發展有所改變，所以我在編寫條目中，只說明漢傳佛教影響了日韓佛教發展，而非日韓佛教屬於漢傳佛教一部分。
    • 分類方法，漢傳佛教一直是千年來常用的，用於區別漢藏、南傳上座部（小乘），但後期的整理發現，漢傳佛教中也帶有部分小乘佛教宗派。我也讀過一些西方的書籍，他們的分類依然按照大乘、小乘等。漢傳佛教本身屬於很中國化的一個詞條，這也就是為何我在編寫此條目時候更多是依據古文而非翻譯。

    如果非讓我倉促總結，我會說，漢傳佛教應該是一種佛教中國化，而非中國佛教——中國地域範圍內的佛教。—Walter Grassroot™ |留墨存香 2009年5月27日 (三) 15:58 (UTC)[回覆]

    (＋)贊成 非常贊同「漢傳佛教應該是一種佛教中國化，而非中國佛教」。包子。（留言） 2014年11月24日 (一) 08:49 (UTC)[回覆]

    新條目推薦

    ～移動自Wikipedia:新條目推薦/候選～（最後修訂）
    ～移動完畢～—Advisory 2009年5月28日 (四) 03:45 (UTC)[回覆]

    優良條目候選

    以下內容移動自Wikipedia:優良條目候選（最後修訂版本）
    • 漢傳佛教（編輯 | 討論 | 歷史 | 連結 | 監視 | 日誌），分類：佛教。—Walter Grassroot™ |留墨存香 2009年5月31日 (日) 02:47 (UTC)[回覆]
      • (＋)支持：作為編輯者（從14,000寫到71,000位元組），編輯到這裏已經基本達到我現有佛學進階的極限，但公允地講，漢傳佛教作為佛教主要傳播及發展的分支之一，所需做的研究和參閱的資料甚多，所以可提高的空間應有很多，希望大家提供點建議。曾經我和幾位同修討論過的內容，主要有兩點我先闡述。一是關乎外部連結。曾經的外文連結指向「中國佛教」，但是漢傳佛教和中國佛教的概念是有出入的。二是關於日韓等受漢傳佛教影響的國家，鑑於已經有獨立的「日本佛教」條目，加上佛教的日本化，我在漢傳佛教條目中用的是「影響」而不是「從屬」。希望大家多提建議，能夠使更多人受益於維基及條目。—Walter Grassroot™ |留墨存香 2009年5月31日 (日) 02:47 (UTC)[回覆]
      • (＋)支持，在新條目候選之時就覺得夠GA標準了——武鐵輛玻《——》旅客意見簿 2009年5月31日 (日) 03:31 (UTC)[回覆]
      • (＋)支持，內容基本上已然完善，資料豐富，毋庸置疑。—天哲 (留言) 2009年5月31日 (日) 08:24 (UTC)[回覆]
      • (＋)支持，資料完善和豐富，已符合優良條目標準—ArikamaI 只有我理解得到黑暗的極端，是不可能照亮（ArikamaI的24小時通訊裝置） 2009年5月31日 (日) 16:27 (UTC)[回覆]
      • (＋)支持，原創條目寫成這樣，是需要一種信仰支持的。--Hamham (留言) 2009年5月31日 (日) 08:56 (UTC)[回覆]
      • (！)意見，漢傳佛教與中國佛教到底是什麼分別？為什麼現在跨語言連結變成只有文言一個版本？可是英文的Buddhism in China實際上講的就是漢傳佛教哇？—冰熱海風 (談) 2009年5月31日 (日) 11:23 (UTC)[回覆]
        • (：)回應，謝謝您的疑問，我曾經在中國佛教和漢傳佛教的條目討論中解說過，不妨再轉過來。
          • 我編寫這個題目的時候曾經試圖考慮把漢傳佛教、中國佛教兩者合併，但是後來我取消了這個打算，理由如下。
            • 藏傳佛教實屬中國佛教，但他的傳播方式、信仰方式、禮儀規則都與漢傳佛教有很明顯區別。因為地緣政治關係，它長期保持着獨立性。雖然與漢傳佛教幾乎同一條線路過到中國，但並未能與漢傳佛教保持高度溝通。
            • 南傳上座部佛教，屬於雲南海南那些地方，傳到中國的這一部分，實屬中國佛教，但他的傳播方向、理念也是不同的。
            • 日本、韓國等國家的佛教是與漢傳佛教相傳承的，但因為他們本國自身的宗教發展有所改變，所以我在編寫條目中，只說明漢傳佛教影響了日韓佛教發展，而非日韓佛教屬於漢傳佛教一部分。
            • 分類方法，漢傳佛教一直是千年來常用的，用於區別漢藏、南傳上座部（小乘），但後期的整理發現，漢傳佛教中也帶有部分小乘佛教宗派。我也讀過一些西方的書籍，他們的分類依然按照大乘、小乘等。漢傳佛教本身屬於很中國化的一個詞條，這也就是為何我在編寫此條目時候更多是依據古文而非翻譯。
            • 如果非讓我倉促總結，我會說，漢傳佛教應該是一種佛教中國化，而非中國佛教——中國地域範圍內的佛教。—Walter Grassroot™ |留墨存香 2009年5月31日 (日) 15:48 (UTC)[回覆]
      • (－)反對：漢傳佛教應該是包括中、日、韓、越、琉的內容，雖然傳到日、韓、越、琉等地有所變化，但仍然屬於漢傳佛教範圍，即使是中國的漢傳佛教，也有很多不同宗派以及地域上的差異，中國南方和北方的差異就已經很大了，中國某些地區之間的差異並不比中國某一地與日、韓越等地的差異少。如果因為傳到不同地區有變化就把它們排除或只視為「受影響」，則只有成形後沒再變化的才可以稱為「漢傳佛教」了。建議補充更多中國以外漢傳佛教的內容再推薦--Ws227 (留言) 2009年5月31日 (日) 12:18 (UTC)[回覆]
        • (：)回應：關於漢傳佛教與日韓越琉球的關係。其實就我所讀的書籍範圍，他們的變化是顯著存在着。我甚至再想是應該額外編寫一些條目，比如中日佛教關係、中韓佛教關係等。因為從五代十國開始，由於中國的戰亂，日本韓國出現對中國佛教的反哺。舉個例子，法相宗到唐朝結束時候就勢微，因為一些經典孤本被日本取走了，直到民國時候一些學者從日本取回，相關的研究才重新恢復。像現在中國佛教徒用的大正藏，就是用日本版本的。如果要獨立把這些關係寫清楚，漢傳佛教更多是應該講自身的發展，中日中韓的佛教關係一直都很獨特，中越則是因為領土問題也獨具特點。我覺得漢傳佛教條目不是不能寫佛教關係史，但如果合在一起寫出來，因為其複雜性，會很多人反而看不懂。—Walter Grassroot™ |留墨存香 2009年5月31日 (日) 15:48 (UTC)[回覆]
      • (！)意見關於北傳佛教（漢傳佛教）的內涵外延。北傳佛教（漢傳佛教）是一種佛教的東亞（東亞文化圈）化，即佛教自印度或其他南亞地區（印度文化圈）傳入中國，又從中國傳入日韓越。它在這個具有共同文化的東亞地域逐漸發展，而最終形成了與原始佛教（「印度文化圈式佛教」）有所差異的北傳佛教（「東亞文化圈式佛教」）。中國佛教、日本佛教、朝鮮佛教、越南佛教皆屬於北傳佛教（漢傳佛教）的子集，當然，他們各自不同的特色也是存在的，也許我們可以將其視為北傳佛教的不同「宗派」，但日本佛教、朝鮮佛教、越南佛教與北傳佛教（漢傳佛教）應該是不可以並列的，中國佛教與北傳佛教（漢傳佛教）間也不宜劃等號。根據日文維基的ja:大乗仏教條目，日本人自己也認同日本佛教屬於北傳佛教，摘錄段落如下：

    紀元前後より、アフガニスタンから中央アジアを経由して、中國・朝鮮・日本・ベトナムに伝わっている（北伝仏教）。またチベットは8世紀より僧伽の設立や仏典の翻訳を國家事業として大々的に推進、同時期にインドに存在していた仏教の諸潮流を、數十年の短期間で一挙に導入、その後チベット人僧侶の布教によって、大乗仏教信仰はモンゴルや南シベリアにまで拡大されていった（チベット仏教）。

    --서공・Tây Cống・セイコゥ (相談 / 詞 / 壇) 2009年5月31日 (日) 12:27 (UTC)[回覆]

    不管怎樣，加油吧。在下看到此條目的未來是非常耀眼的。—LUFC~~Marching on Together 2009年6月2日 (二) 09:18 (UTC)[回覆]

    (－)反對，只是羅列歷史沿革，全條目意義不大。Georgezhao (留言) 2009年6月1日 (一) 20:58 (UTC) *(：)回應，荒謬！本條目一共五章，歷史沿革、海外影響、宗派、佛事活動、僧伽制度，所謂的「只是羅列歷史沿革」憑何而來？！鄙人光僧伽制度就有25個參照引用書籍、上千文字。裏面的引文都來自鄙人根據大正藏找到原文，對於佛教徒及佛學研究者、佛學興趣愛好者都有幫助。何來意義不大？難道編寫一個條目用到上百部經文，都是意義不大麼？—Walter Grassroot™ |留墨存香 2009年6月1日 (一) 22:17 (UTC)[回覆]

    • (：)回應，請閣下包涵，我收回』意義不大『這句可能造成傷害的話語，我的意見只是，到全文過半的時候還是在講到共和國時期的漢傳佛教，結構上不是很認同。 Georgezhao (留言) 2009年6月2日 (二) 22:21 (UTC)[回覆]
      • (：)回應，抱歉，我是第一次申請優良詞條，所以很多規則並不熟悉，如果末學一些幼稚舉動有讓您驚愕之處，還望海量。結構上面，末學的看法是想把歷史、發展、影響、變革合在個別的朝代章節中，所以寫到每個朝代，比如宋朝，我會說政府怎麼做、佛家怎麼發展、佛教對當時社會影響如何，都合在一起了。這樣讀者就會清楚，不用跳着看文字了。我在其中補充到一些文字，雖然在朝代中，但已不是簡單陳述歷史，比如在南北朝時期，我會摘錄慧遠的《沙門不敬王者論》，這樣讀者就能知道到時佛教和政府統治哲學的衝突。在北宋的時候，我會貼出《十牛圖》，這樣就比我寫幾百字的介紹宋朝禪宗的發展要簡單直接許多；在清朝時期，我會摘錄《紅樓夢》片段來闡述禪宗已經影響民間，這畢竟和我在給禪宗列年表要更具吸引力。如果閣下說，「這只是羅列歷史沿革」，顯然我是不贊同的。但正如您所說，結構上的弊病是存在的，我的確需要更多的具體建議。我編寫佛教詞條出於樸素的信仰，前幾天和朋友說，對方還驚詫「你好大膽！」末學深知如果一旦寫錯內容，即是孽因，所以戰戰兢兢、誠惶誠恐，希望能夠在閣下及大家的幫助下，使該詞條日臻完善吧。謝謝！—Walter Grassroot™ |留墨存香 2009年6月3日 (三) 15:18 (UTC)[回覆]

    (＋)支持 1、條目中將日韓越放在「海外影響」標題下，覺得這樣的話可能欠妥。日韓越（越南南方有部分小乘佛教地區，但並非主流）的佛教屬於漢傳佛教（北傳佛教），它何以「影響」自己的子集呢。由於日本發達的技術條件，他們對本國佛教的研究和發展工作做的很完善，而這並不意味着日本佛教已經可以獨立於漢傳佛教（北傳佛教）之外。誠如閣下所言，漢傳佛教（北傳佛教）在日韓越都獨自發展出了一些自己的特點，但世界上哪種事物傳入新的國家後不是這樣呢，佛教傳入中國後也加入了很多中國的特點，但它仍然屬於佛教，其並沒有質變。若閣下認為自己對日韓越的佛教不甚了解，則可以等待其他維基人的補充。我個人覺得您的日韓越那部分寫的很好，雖然比例上略顯不足，但很有學習研究價值，只消把大標題「海外影響」改換一下，就更完美了。2、將中國佛教、日本佛教、朝鮮佛教、越南佛教與漢傳佛教分開的寫法，是可以的，我個人支持這種將子集詳細化並單獨寫作的做法。--서공・Tây Cống・セイコゥ (相談 / 詞 / 壇) 2009年6月3日 (三) 13:27 (UTC)[回覆]

    移動完畢—Advisory 2009年6月7日 (日) 02:18 (UTC)[回覆]

    優良條目重審

    以下內容移動自Wikipedia:優良條目評選/提名區（最後修訂），新留言請置於框外。執行人：春卷柯南夫子 ( 論功行賞 ) 2015年5月15日 (五) 11:33 (UTC)[回覆]

    漢傳佛教（編輯 | 討論 | 歷史 | 連結 | 監視 | 日誌），分類：-，提名人：--AsharaDayne（留言） 2015年5月5日 (二) 15:50 (UTC)[回覆]

    投票期：2015年5月5日 (二) 15:50 (UTC) 至 2015年5月12日 (二) 15:50 (UTC)
    • 不符合優良條目標準 符合優良條目標準：提名人票。一些段落沒有來源—--AsharaDayne（留言） 2015年5月5日 (二) 15:50 (UTC)[回覆]
    • 不符合優良條目標準：有些內容根本是錯誤的，或者是少數觀點。--歡顏展卷（留言） 2015年5月7日 (四) 21:43 (UTC)[回覆]
    • 符合優良條目標準，@AsharaDayne、Happyseeu：，已經補充來源。我不清楚哪些是根本錯誤的，請指明。--Walter Grassroot (♬) 2015年5月9日 (六) 08:18 (UTC)[回覆]
    • 符合優良條目標準，基本理由同上，煩請@AsharaDayne：重新檢查條目。--門可羅雀的霧島診所歡迎光臨神社的羽毛飄啊飄 2015年5月9日 (六) 14:52 (UTC)[回覆]
    • (！)意見@Walter Grassroot：漢傳佛教是到近代才開始使用的辭彙，指世界上現存的三大佛教傳統之ㄧ（歷史上印度當然有佛教，所以三大傳統不能概括歷史上所有的佛教傳統，南傳只是一個部派，也不能代表印度所有的部派），三大佛教傳統的說法因為各國佛教更密切的交流而意識到彼此佛教傳統的類似與差異而歸納出來的。因為使用時間不夠久，它的意義與用法學術界還沒有統一，可以指以漢文記載經典的佛教，也有指漢文化圈的佛教，也有指漢地的佛教。最後一個意義已經是中國佛教條目的一部分，本條目不用重複。歐美學術界也用East Asian Buddhism, Eastern Buddhism來指漢傳佛教，條目可以考慮採用這些來源擴充。高麗藏與大正藏是韓、日編輯的大藏經，大正藏是學術界引用漢傳佛教經典的標準來源，中國編的大藏經學術界反而不常直接引用，顯出根據漢字經典或漢文化圈佛教共同的特點，條目完全不提。我看了一下歐美學術界對東亞佛教（超出各國佛教）的論述，有以文化傳播過程與本地化來看（包括中國化與其他國家的本地化），有以比較宗教來看同與異，如日本大多數宗派源自中國；有以藝術史、性別研究來看。條目目前先寫中國，再以各國為輔的論述，難以包括上述內容，也有地域中心嫌疑。例如日本比中國早採用西方學術方法研究佛學，漢傳佛教的佛學研究早期受日本很大影響，條目也是隻字不提。還有目前引用來源中是否普遍使用漢傳佛教一詞或這個概念？這都是因為原先寫條目時沒有釐清觀念，直接把中國佛教內容當漢傳佛教來寫，而不採用以漢傳佛教為核心觀點的學術著作，來源上就有原創研究或取材不當的嫌疑。還有條目應該避免使用小乘佛教這種有貶義的詞。最近刪掉的漢傳佛教與南傳的差異，條目應該寫，但是原來寫的內容是原創研究，也有錯誤。我想這個條目在取材與結構上有很大的改進空間，有的內容應該移到中國佛教，有的內容應該大幅增加，工作不少，而且因為沒有好的第三手來源可參考（如佛光大辭典、中華佛教百科都沒有此條目），多數要整理第二手來源（條目目前使用第一手來源偏多，應該適當補充二手來源），才能呈現學術界研究的成果，對編輯者的要求相當高。--歡顏展卷（留言） 2015年5月11日 (一) 13:05 (UTC)[回覆]
    • (！)意見從比較宗教來看，大乘佛教中，禪宗雖溯源到印度，信史是從中國傳到日韓，藏傳沒有禪宗，顯示禪宗是漢傳佛教的特色之一，談禪宗用漢傳佛教的觀點最容易寫清楚，條目完全沒有提這一點，應該補充，聖嚴法師等人對此可能有論述。藏傳也有淨土信仰與觀音信仰，學術界將這兩個論題是放在大乘框架，漢、藏傳框架，還是各國、各地區框架下研究？我不清楚。如果適用漢、藏傳佛教框架，條目也應該寫關於漢傳佛教的部分。漢傳佛教是三大系統中唯一存在比丘尼戒傳承的系統，對佛教僧團未來是否性別平等意義重大，那是否中日韓越目前都有比丘尼戒的傳承？印順法師論述過漢傳佛教經典在佛教研究上的特殊價值，條目也應該寫。總之，從漢傳佛教的觀點考慮觀點本身對論題提供的價值，條目才不會僅是中國佛教加上一些別國佛教的資料堆砌。--歡顏展卷（留言） 2015年5月11日 (一) 14:45 (UTC)[回覆]
    • (！)意見漢傳佛教宗派中，三論、法相繼承了印度的中觀與唯識學，天台、華嚴思想則對其發展融會，了解這些宗派都要談印度佛教思想的影響才完整。禪宗則除了法脈上溯印度外，整個歷史都是在漢文化圈發展，以漢傳佛教為主體。條目應該讓讀者了解這種區別。--歡顏展卷（留言） 2015年5月11日 (一) 15:20 (UTC)[回覆]
    • 符合優良條目標準：已經沒問題了，以yesGA票作獎勵。—ArikamaI 墮落者的復仇（謝絕廢話|全面戰爭） 2015年5月12日 (二) 02:53 (UTC)[回覆]
    • 符合優良條目標準：內容充實，資料豐富。Banyangarden（留言） 2015年5月12日 (二) 03:43 (UTC)[回覆]
    • 目前已 符合優良條目標準，但若以FA標準仍可再加來源。- 和平、奮鬥、救地球！(留言)歡迎參與滅絕專題 於 2015年5月12日 (二) 03:46 (UTC)[回覆]
    • 符合優良條目標準，作為一名佛教門外漢來說，內容比較豐富，作者辛苦。也佩服歡顏展卷對佛教的深入研究和建議。--Huandy618（留言） 2015年5月13日 (三) 00:39 (UTC)[回覆]
      ↑該用戶投票因超過時限而無效，但意見可供參考。
    • 符合優良條目標準：內容資料充實。--春日クリス 敲敲 2015年5月13日 (三) 22:29 (UTC)[回覆]
      ↑該用戶投票因超過時限而無效，但意見可供參考。
    ：6支持，1反對，2無效，撤銷。--春卷柯南夫子 ( 論功行賞 ) 2015年5月14日 (四) 11:52 (UTC)[回覆]

    "秦王朝、漢王朝"插圖

    @Walter Grassroot："秦王朝、漢王朝"一節插圖目前為"漢武帝拜佛像"。漢武帝所拜是否佛像，學術界尚有爭議，而且條目沒有提及此事，作為此節插圖有些唐突。我建議此節另選插圖，從白馬寺、四十二章經、或是漢傳最早佛像中選一個。哪一個好，希望大家提議。--歡顏展卷（留言） 2015年5月19日 (二) 00:10 (UTC)[回覆]

    美術史專著將此唐代壁畫視為傳說而非史實。[1][2] --歡顏展卷（留言） 2015年6月22日 (一) 06:44 (UTC)[回覆]

    1. ^ Roderick Whitfield; Susan Whitfield; Neville Agnew. Cave Temples of Mogao: Art and History on the Silk Road. Getty Publications. 2000: 19. ISBN 978-0-89236-585-2. 
    2. ^ Erik Zürcher. The Buddhist Conquest of China: The Spread and Adaptation of Buddhism in Early Medieval China. BRILL. 2007-03-26: 21. ISBN 978-90-474-1942-6. 

    佛教傳入中國插圖

    本主題或以下段落文字，移動自Wikipedia:互助客棧/條目探討。執行者：Jimmy-bot（留言） 2015年7月3日 (五) 16:42 (UTC)。[回覆]

    漢傳佛教條目"秦王朝、漢王朝"插圖原為"漢武帝拜佛像"。美術史專著將此唐代壁畫視為傳說而非史實。[1][2]我因此將其刪除。我認為此處插圖以佛教傳入中國初期的代表性人物或作品最為理想，但是搜尋後找不到適當圖片可用。歡迎大家建議可用插圖。--歡顏展卷（留言） 2015年6月23日 (二) 00:46 (UTC)[回覆]

    1. ^ Roderick Whitfield; Susan Whitfield; Neville Agnew. Cave Temples of Mogao: Art and History on the Silk Road. Getty Publications. 2000: 19. ISBN 978-0-89236-585-2. 
    2. ^ Erik Zürcher. The Buddhist Conquest of China: The Spread and Adaptation of Buddhism in Early Medieval China. BRILL. 2007-03-26: 21. ISBN 978-90-474-1942-6. 

    信不信拜上帝會與全能神教以後會改名漢傳基督教？

    漢人老愛把外國的宗教改造的不倫不類。223.136.242.74（留言） 2015年8月18日 (二) 08:25 (UTC)[回覆]

    外部連結已修改

    各位維基人：

    我剛剛修改了漢傳佛教中的1個外部連結，請大家仔細檢查我的編輯。如果您有疑問，或者需要讓機械人忽略某個連結甚至整個頁面，請訪問這個簡單的FAQ獲取更多信息。我進行了以下修改：

    有關機械人修正錯誤的詳情請參閱FAQ。

    祝編安。—InternetArchiveBot (報告軟件缺陷) 2017年6月8日 (四) 12:45 (UTC)[回覆]

    外部連結已修改

    各位維基人：

    我剛剛修改了漢傳佛教中的1個外部連結，請大家仔細檢查我的編輯。如果您有疑問，或者需要讓機械人忽略某個連結甚至整個頁面，請訪問這個簡單的FAQ獲取更多信息。我進行了以下修改：

    有關機械人修正錯誤的詳情請參閱FAQ。

    祝編安。—InternetArchiveBot (報告軟件缺陷) 2017年7月8日 (六) 19:28 (UTC)[回覆]

    外部連結已修改

    各位維基人：

    我剛剛修改了漢傳佛教中的1個外部連結，請大家仔細檢查我的編輯。如果您有疑問，或者需要讓機械人忽略某個連結甚至整個頁面，請訪問這個簡單的FAQ獲取更多信息。我進行了以下修改：

    有關機械人修正錯誤的詳情請參閱FAQ。

    祝編安。—InternetArchiveBot (報告軟件缺陷) 2018年6月7日 (四) 06:52 (UTC)[回覆]

    外部連結已修改

    各位維基人：

    我剛剛修改了漢傳佛教中的1個外部連結，請大家仔細檢查我的編輯。如果您有疑問，或者需要讓機械人忽略某個連結甚至整個頁面，請訪問這個簡單的FAQ獲取更多信息。我進行了以下修改：

    有關機械人修正錯誤的詳情請參閱FAQ。

    祝編安。—InternetArchiveBot (報告軟件缺陷) 2018年7月30日 (一) 04:12 (UTC)[回覆]

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