钵
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字义
“钵”字作为“钵多罗”的简称,是为了音译梵语而造的新字,从本声,从金(金属)或缶(陶器、盛器、器皿)。钵可以写成缽,与盋也通用。然而,有一种观点认为,盋字古已有之,并且有篆书用例[4][5][6]。盋是一种小型食物盛器,比盂大,合称盋盂。钵多罗也是僧侣所用的小型食物盛器,传入中国后,两者因形、用、名皆近,故相混淆,钵、缽、盋字也通用了。
起源
钵多罗随着佛教传入中国,但其实是源于古印度沙门传统,婆罗门教也有托钵乞食的苦修文化。根据婆罗门教《摩奴法论·第六章》,婆罗门的一生应该分为四个时期,每个时期有其义务、责任,最后第四期为遁世期,为了解脱,要遁入森野,坚持苦行头陀,托钵到村落中乞食维生,且一日一食。《法论》上规定,遁世者的钵,不应使用金属材质,可用葫芦钵、木钵、陶钵、竹钵等。[3]
在佛教里,最早的、也是最重要的钵多罗是释迦牟尼佛的石钵。过去毗婆尸佛般涅槃后,他所用的青石钵由龙王供奉在龙宫。释迦牟尼佛方成道时,四大天王欲取而供养,一钵遂化为四部分,四天王各得一个,一起供养给释迦牟尼佛。佛陀置于左手中,右手施以神力按压之,四部分又化为一钵。该石钵一直由释迦牟尼佛使用,传说上面还有因合钵时留下的四条纹路[2],沿袭为后代僧钵的形制[3]。释迦牟尼佛在般涅槃,将三衣一钵交付给大迦叶尊者,嘱咐他住世不般涅槃,直到 弥勒菩萨下生成佛,将衣钵传付给他。因为有代代相传的缘起,衣钵被视为佛法的继承,故在汉传佛教传统上,祖师也会将衣钵传予指定人选,表示其是自己的接班人。
种类
传统上的盋盂
盋盂,本身是一类盛放食物或储酒水的器皿,较碗大而边宽、内卷,口小,体圆。陶瓷、金属、石质玉质、木质均常见。
除了盛放的功能,还有种盋称为研磨钵或研钵,用于舂碎、研磨药物或辣椒面等,配有研杵。
佛教的钵
佛教文献一般取金字旁,写作钵。僧用钵,全名钵多罗,又译波多罗、波呾啰、钵呾罗、播怛啰、钵和罗、钵和兰等。[7]僧伽于早晨(或加上中午)托钵乞食,一日一食(或晨、午各一食),信众将布施食物装进钵中,僧伽不应择食,以钵为量,不得贪多,故又称应量器、应器。
《四分律》记载,佛钵为石钵,僧钵只可用六种:铁钵、苏摩钵、优伽罗钵、优伽赊钵、黑钵、赤钵。《大智度论》记载,僧人不可用八种:木钵、石钵、金钵、银钵、琉璃钵、摩尼宝钵、杂宝钵。[3]
钵是佛教僧用六物之一,和袈裟同样是需要随身携带的物品,也是头陀僧的随身物品之一;钵在日本禅宗中还可作为修行的观想工具,称为“持钵”。另外金属钵还可作为梵呗的乐器。
相关概念
- 佛说放钵经(大正藏《佛说放钵经》 (页面存档备份,存于互联网档案馆))
- 覆钵式塔
注释
- ^ 《中华字通》【钵】
- ^ 2.0 2.1 《佛学大辞典》【钵】【一钵】【多罗佛钵】
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 缽, 全国宗教资讯网, 中华民国内政部, [2019-01-11], (原始内容存档于2021-05-16)
- ^ 中国哲学书电子化计划【盋. [2019-01-11]. (原始内容存档于2019-07-01).
- ^ 《说文》【盋】 (页面存档备份,存于互联网档案馆):“盋器。盂属。从皿犮声。或从金从本。”
- ^ 《六书正讹》:“从皿犮声。别作钵,非。”
宋程大昌《演繁露·盋盂》:“盋,音拨。今僧家名其食钵为钵,则中国古有此名,而佛徒用之耳。盂,食器。若盋而大,今之所谓盋盂也。”
《汉书·东方朔传》“置守宫盂下”唐颜师古注:“盂……今之所谓盋盂也。” - ^ 《丁福保佛学大辞典》【钵多罗】(物名)Pātra,又作波多罗,波呾啰,钵呾罗,播怛啰,钵和罗,钵和兰。略云钵。比丘六物之一,饭器也。有泥铁之二种,译曰应器,又曰应量器,以体色量三者皆应法故也,又以贤圣应受人之供养者用之也。玄应音义十四曰:“钵多罗,又云波多罗,此云薄。谓治厚物令薄而作此器也。”寄归传二曰:“波呾啰,钵也。”玄应音义十三曰:“钵和罗饭,独证身誓经云钵和兰,亦梵言轻重耳,此译云自恣食也。”盂兰盆经宗密疏曰:“钵和罗饭者钵中饭也,梵云钵多罗,此云应器。和字误也,今时但云钵者,略也。”六物图曰:“二释名者,梵云钵多罗,此名应器。有云:体量色三皆应法故。若准章服仪云:堪受供者用之名应器,故知钵是梵言,此方语简省下二字。三明体者。大要有二:泥及铁也。五分律中用木钵犯偷兰遮。僧祇云:是外道标故,又受垢腻故。”参照钵盂条。
【钵盂】(物名)或作盋盂。钵为梵语,盂为汉语,梵汉双举之名。敕修清规辨道具曰:“梵云钵多罗,此云应量器,今略云钵,又呼云钵盂,即华梵兼名。”演繁露曰:“东方朔传注:盂,食器也。若盋而大,今之所谓盋盂。盋音拨,今僧家名其食器为钵,则中国古有此名,而佛徒用之。”按说文云:盋食器也。盂属。然则以钵多罗为盋盂者,音义兼译也。参照钵多罗条。
延伸阅读
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