钵

钵（bō）多罗（梵语：pātra；巴利语：patta），又称钵（bō）盂、应量器（日语：応量器，罗马化：Ōryōki），简称钵（bō），又写作缽（bō）（标准藏语：lhung bzed；日语：はつ，罗马化：hatsu，或日语：はち，罗马化：hati；越南语：bát；韩语：발，罗马化：bal）或盋（bō）；佛教器具，原本是一类食器，也用作梵呗中的乐器，或是法器。即“三衣一钵”中的“钵”，代表佛教的师承。

“盋（bō）”字与“钵”字通用，但据考证是中原早就存在的名称，是盛放食物、酒水的器皿。

字义

“钵”字作为“钵多罗”的简称，是为了音译梵语而造的新字，从本声，从金（金属）或缶（陶器、盛器、器皿）。钵可以写成缽，与盋也通用。然而，有一种观点认为，盋字古已有之，并且有篆书用例。盋是一种小型食物盛器，比盂大，合称盋盂。钵多罗也是僧侣所用的小型食物盛器，传入中国后，两者因形、用、名皆近，故相混淆，钵、缽、盋字也通用了。

起源

钵多罗随着佛教传入中国，但其实是源于古印度沙门传统，婆罗门教也有托钵乞食的苦修文化。根据婆罗门教《摩奴法论·第六章》，婆罗门的一生应该分为四个时期，每个时期有其义务、责任，最后第四期为遁世期，为了解脱，要遁入森野，坚持苦行头陀，托钵到村落中乞食维生，且一日一食。《法论》上规定，遁世者的钵，不应使用金属材质，可用葫芦钵、木钵、陶钵、竹钵等。

在佛教里，最早的、也是最重要的钵多罗是释迦牟尼佛的石钵。过去毗婆尸佛般涅槃后，他所用的青石钵由龙王供奉在龙宫。释迦牟尼佛方成道时，四大天王欲取而供养，一钵遂化为四部分，四天王各得一个，一起供养给释迦牟尼佛。佛陀置于左手中，右手施以神力按压之，四部分又化为一钵。该石钵一直由释迦牟尼佛使用，传说上面还有因合钵时留下的四条纹路，沿袭为后代僧钵的形制。释迦牟尼佛在般涅槃，将三衣一钵交付给大迦叶尊者，嘱咐他住世不般涅槃，直到 弥勒菩萨下生成佛，将衣钵传付给他。因为有代代相传的缘起，衣钵被视为佛法的继承，故在汉传佛教传统上，祖师也会将衣钵传予指定人选，表示其是自己的接班人。

种类

传统上的盋盂

盋盂，本身是一类盛放食物或储酒水的器皿，较碗大而边宽、内卷，口小，体圆。陶瓷、金属、石质玉质、木质均常见。

除了盛放的功能，还有种盋称为研磨钵或研钵，用于舂碎、研磨药物或辣椒面等，配有研杵。

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  研钵和研杵
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  隋唐时期的白瓷钵

佛教的钵

佛教文献一般取金字旁，写作钵。僧用钵，全名钵多罗，又译波多罗、波呾啰、钵呾罗、播怛啰、钵和罗、钵和兰等。僧伽于早晨（或加上中午）托钵乞食，一日一食（或晨、午各一食），信众将布施食物装进钵中，僧伽不应择食，以钵为量，不得贪多，故又称应量器、应器。

《四分律》记载，佛钵为石钵，僧钵只可用六种：铁钵、苏摩钵、优伽罗钵、优伽赊钵、黑钵、赤钵。《大智度论》记载，僧人不可用八种：木钵、石钵、金钵、银钵、琉璃钵、摩尼宝钵、杂宝钵。

钵是佛教僧用六物之一，和袈裟同样是需要随身携带的物品，也是头陀僧的随身物品之一；钵在日本禅宗中还可作为修行的观想工具，称为“持钵”。另外金属钵还可作为梵呗的乐器。

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  南传佛教僧人所用钵的特写照
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  东南亚的托钵僧接受食物布施
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  东南亚的托钵僧接受食物布施

相关概念

• 佛说放钵经（大正藏《佛说放钵经》 （页面存档备份，存于互联网档案馆））
• 覆钵式塔

延伸阅读

[在维基数据编辑]

《钦定古今图书集成·经济汇编·考工典·钵部》，出自陈梦雷《古今图书集成》