八仙洞遗址
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| 八仙洞遗址 | |
|---|---|
 八仙洞 | |
| 位置 |  台湾台东县长滨乡 |
| 坐标 | 23°23′50″N 121°28′36″E / 23.3971669°N 121.476676°E坐标：23°23′50″N 121°28′36″E / 23.3971669°N 121.476676°E |
| 官方名称 | 八仙洞遗址 |
| 类型 | 登录等级：国定遗址 登录种类：遗址 |
  八仙洞遗址 八仙洞遗址在台东县的位置 | |
| 详细登录资料 | |
| 开放 | 每天08：30–17：00 |
八仙洞遗址，俗称八仙洞，位于台湾台东县长滨乡省道台11线公路旁的海蚀洞群，是台湾著名的旅游景点、考古遗址，为旧石器时代之长滨文化的代表。在2006年，被中华民国政府指定为国定遗址。
地理环境
八仙洞位于长滨乡三间村水母丁，位于水母丁溪的南岸。整个结构高约380公尺。外观呈巨大岩石的山岩，面海之峭壁上有数十个被海水冲蚀而成的洞穴，约分布在130公尺的高度范围内。
垂直于地面的节理而发育的古海蚀洞是其特色之一，因地盘隆起，今高出海平面23公尺。洞口有灵岩洞、观音洞、地藏洞、潮音洞、水濂洞、永安洞、海雷洞、乾元洞、潮辰洞、昆仑洞、菩提洞、土地洞、朝阳洞、龙舌洞、燕子洞及六座无名洞，这些洞穴大致有两种外型，一种是直立形，另一种是横向半圆形。
遗址发现
1969年，台大地质学系教授林朝棨进行地质调查时，发现史前文化堆积层。同年底，台大考古人类学系教授宋文薰率领台大考古队进行发掘，发现旧石器时代石器。经考古学家李济命名为长滨文化 。此后，做过五次考古发掘。发掘结果不但找到了属于新石器时代的文化层，而且在洞穴堆积的底层发现非常丰富的旧石器时代先陶文化。宋文薰认为，八仙洞发现的旧石器时代族群来自中国大陆，在冰河期时由中国华南迁到台湾。瑞士籍传教士艾格理认为八仙洞遗址的族群，不是来自中国大陆，而是属于南岛语系。[1]。
1980年黄士强、刘益昌地表调查。
1990年8月台湾地区史前考古资料调查研究计画调查。
1997年3月台闽地区考古遗址普查计画地表调查。
2009年起，臧振华主持为期三年“台东县长滨乡八仙洞遗址调查研究计画”，中研院史语所考古队发现了10处新的洞穴，使八仙洞的洞穴数目达到廿四处，这是新发现之一。另外，在五十七处地点进行岩心钻探及七处洞穴探掘，发现了大量旧石器与新石器时代的遗物。"
旧石器文化
长滨文化是迄今在台湾所发现最古老的文化，是一个以渔猎采集为生的队群社会，人口不多，主要居住在海边的洞穴及岩荫，不知农耕，不会制陶，以敲击的方式制作石器。长滨文化的年代最早可以推到距今约3万年以上。长滨文化在台湾东海岸一直持续到距今5,000年前后忽然消失，而且与以后普遍发现于台湾全岛的各史前文化层之间，找不到可以连系的关系，也就是说，本岛的新石器时代，乃至金属器时代的文化，并不是从长滨文化逐步演变发展出来的。
八仙洞遗址遗物出自潮音、海雷、乾元及昆仑等海蚀洞穴底层，出土器物以石器为主，属砾石工业砍伐器传统，以石英、石英岩、玉髓、燧石与铁石英等制成的小型刮削器、刀形器等为主，石器类型以石片器占多数。此外，考古学家也发现各类形的小型尖器和骨针、骨尖器、骨鱼钩等日常工具与渔猎工具。同时并发现了火塘、鱼骨等生活遗留物。
从这些器物来推断，住在该遗址的人类，是将天然的石头打破，之后使用碎掉之石片的锋利边缘，用来担任切肉、割鱼、刮掉兽皮上的脂肪、砍树及削木头等工作。他们也会把动物的骨头削尖磨利，作成鱼叉与钓钩来捕鱼，或者用动物骨头做的针缝衣服。
在洞穴的旧石器时代文化层之上，经过一段长时间无人居住的空白地层之后，新石器时代晚期则开始拥有农业技术。它们不但使用精致磨制的石器和红陶器，同时也选择了这些洞穴作为他们的居所，而在洞穴里留下一层新石器时代晚期的文化层。
新石器文化
林朝棨教授发现八仙洞的史前文化时，便注意到新石器文化层。然而对于遗址内的新石器一直缺乏进展。2008年臧振华进行调查发掘时，判断主要文物为麒麟文化，部分细蛇纹陶器可能属于富山文化。
金属器文化
2008年臧振华进行发掘时，找到硬陶与琉璃珠等金属器时期文化，判断主要文物属于静浦文化。
洞中寺庙
八仙洞因地灵人杰，曾有修道者于洞中建立寺庙奉祀神佛，全盛时期达十处，包括：
- 灵岩洞：八仙洞第一洞，是最大的一洞，洞中有灵岩寺，日治时代时建寺，主祀观世音菩萨，另祀有西方三圣、释迦牟尼、善财龙女、韦驮伽蓝等。
- 观音洞：位于灵岩洞附近，奉祀观世音菩萨。
- 地藏洞：同样位于灵岩洞附近，祀地藏菩萨。
- 潮音洞：八仙洞第二洞，寺庙规模最大的一洞，同样也是日治时期即已存在，主祀三宝佛，陪祀千手观音、韦驮伽蓝，属曹洞宗佛寺。
- 永安洞：八仙洞第三洞，同样奉祀三宝佛与千手观音。
- 海雷洞：八仙洞第四洞，建有弎仙庙，主祀孔明仙翁、袁天罡仙翁、华陀仙翁，陪祀观世音菩萨、土地公及洞神。
- 乾元洞：八仙洞第五洞，主祀南极仙翁与八仙，另祀有许多神祇。因庙体建于洞外，于1995年公地放领时取得土地产权。
- 昆仑洞：八仙洞第七洞，海拔最高的一洞，设有简易神坛。
- 水濂洞：八仙洞第十洞，位于潮音洞附近，有神桌奉祀神像。
- 土地洞：八仙洞第十一洞，位于水濂洞旁，祭祀土地公。
由于八仙洞被划为国定遗址，台东县政府于数十年来陆续拆除洞中寺庙，并以占用国土为由收回灵岩洞和潮音洞，分别在2017年7月和11月完成强制拆除，今八仙洞内几乎已无任何宗教设施；而乾元洞因产权属私有，成了唯一幸存的寺庙。
相关条目
交通资料
客运:由台东搭往静浦的鼎东客运海线班车，在八仙洞下车。 车子:从台东市沿中华路北行，过中华大桥，接11号省道，经富冈、东河、成功至长滨，由长滨再行9.5公里可抵八仙洞，全程共约92.1公里。
参考文献
- ^ 卢太城. 神秘踏浪人 八仙洞祖先來自何方. 中央社. 2016-08-27 [2016-08-27]. （原始内容存档于2016-08-28）.
- 刘益昌主持，1996，埋藏的家园：细说东海岸的史前遗址 八仙洞，见台湾史前文化 [online]。台北：中央研究院文化资讯站。[引用于2004年11月4日]。
- 台东县马兰国民小学，2002，长滨文化 [online]。台东：台东县马兰国民小学。[引用于2004年11月4日]。
- 叶美珍，nd，认识史前馆的教育资源：台湾史前史 [online]。台东：国立台湾史前文化博物馆。[引用于2004年10月13日]。
- 八仙洞遗址 发现旧石器火塘, 自由时报, 2009-07-24
- 臧正华主持，《台东县长滨乡八仙洞遗址调查研究报告（第一年）研究报告》（台东：台东县政府委托执行，2009）
- 臧正华主持，《台东县长滨乡八仙洞遗址调查研究报告（第二年）研究报告》（台东：台东县政府委托执行，2011）
- 臧正华主持，《台东县长滨乡八仙洞遗址调查研究报告（第三年）研究报告》（台东：台东县政府委托执行，2013）
- 东台湾热门最佳去处，1999，户外生活图书股份有限公司。
外部链接
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维基共享资源上的相关多媒体资源：八仙洞遗址 |
- 中央研究院（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 台东县马兰国民小学全球资讯网
- 文化部文化资产局——八仙洞考古遗址（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 国立台湾史前文化博物馆（页面存档备份，存于互联网档案馆）
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