艾格理
| 艾格理 Fr. Hans Egli | |
|---|---|
| 教省 | 天主教台北教省 |
| 教區 | 花蓮教區 |
| 聖秩 | |
| 晉鐸 | 於1955年晉鐸 |
| 個人資料 | |
| 出生 | 1929年4月19日 瑞士卢塞恩布爾根施托克 |
| 逝世 | 2013年12月13日（84歲） 瑞士蘇黎世 |
| 國籍 | 瑞士 |
| 教派 | 羅馬天主教 |
艾格理（德語：Hans Egli，1929年4月19日—2013年12月13日），白冷外方傳教會神父，並研究排灣語、長濱文化。
生平
艾格理為1929年4月19日出生於卢塞恩布爾根施托克，1949年加入白冷會，1955年晉鐸，1956年被派往日本傳教，1963年前來台灣先學習中文，此後在台東豐里堂區[1]。臺灣日治時期時臺灣天主教傳教工作，均由道明會負責，中華人民共和國建立後，以往在中國服務的外籍天主教人士，紛紛轉至臺灣，以西臺灣為優先，由於原於黑龍江省為基地的白冷外方傳教會較後到，所以至偏僻的臺東縣[2]。
艾格理1964年到臺東白冷會青年中心擔任主任後，常搭船前往蘭嶼，用相機記錄達悟族[3]。他能與用日語與原住民溝通，原來只喜歡攝影，到知本天主堂工作後，發現有位德國神父留下的卑南族資料很珍貴，讓他對人類學展開興趣[2]。1967年9月25日，他與宋文薰為首的臺灣大學暑期考古挖掘隊先至鯉魚山考古[4]。
至1969年，艾格理在臺東掘出及尋獲已到一千三百五十五件石器、陶器、骨器等古物[5]。這些陳列於他所管理的天主教青年中心二樓，一方面供他作為考古研究的材料，同時也讓前往該中心的青年學生們參觀[6]。為善用資源，他還回瑞士修人類學碩士，待他拿到學位返臺灣，卻沒有教堂可待[2]。1971年，他發表八仙洞遺址和南島族群有關，與宋文薰主張來自中國華南地區文化的理論不合，因此觸怒國民黨政府，遭到拘留[7]。前一年8月30日記者會上，對於八仙洞等長濱文化，宋文薰是主張由華北周口店為源頭，自華南傳入臺灣[8]。之前成功鎮麒麟村原先出土一個屬於東南亞與太平洋文化的石盤，卻被破壞[4]。後艾格理藉由台東縣長黃鏡峰救援，才得以續留在臺灣，但他所有的考古文物被沒收，此後1992年回瑞士前不再談考古[7]。
艾格理用以德語寫排灣語著作，卻被認為沒有學術價值，受此刺激的他再回瑞士修語言學博士。記者王蜀桂有感於戒嚴時臺灣的外籍神父對於原住民語言的貢獻被隱沒，於是自1992年3月底就開始訪問這些神父，首先就由艾格理開始，到1995年3月23日到博利亞神父為終，報導了孫國棟、周重德、溫知新、溫安東、彭海曼、巴義慈、吳叔平、明惠鐸、蔡恪恕、裴德、杜愛民等神父。[2]
2005年11月10日，台東縣文化局長林永發面見艾格理，以求出版艾格理《蘭嶼之旅》專書、排灣族辭典資料[9]。
著作
- 艾格理. 蘭嶼之旅. 中華彩色印刷公司. 1983.
參考
- ^ 1.0 1.1 通功代禱 (PDF). 《天主教周報》. 2013-12-29 [2020-12-23]. （原始内容存档 (PDF)于2021-04-23） （中文（臺灣））.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 王蜀桂. 台灣南島語系的最後知音--外籍神父. 《聯合報》. 1995-09-30~10-02 （中文（臺灣））.
- ^ 3.0 3.1 盧太城. 台編排灣族字典 艾格理神父病逝. 《中央日報》. 2013-12-23 （中文（臺灣））.
- ^ 4.0 4.1 掘出大石盤 埋沒三千年 考古學家珍如拱璧 怕出問題就出問題. 《聯合報》. 1967-10-24 （中文（臺灣））.
- ^ 艾格理繳出古物 將予五萬元補償. 《聯合報》. 1969-03-16 （中文（臺灣））.
- ^ 神父愛考古 這是誰家土 艾格理掘出些古物 黃鏡峰請還我政府. 《聯合報》. 1969-02-01 （中文（臺灣））.
- ^ 7.0 7.1 盧太城. 神秘踏浪人 八仙洞祖先來自何方. 《中央日報》. 2016-08-27 （中文（臺灣））.
- ^ 長濱文化其來有自 出土鹿牙鹿骨 均具考古價值 宋文薰教授發掘先民史. 《聯合報》. 1970-08-31 （中文（臺灣））.
- ^ 林崑成. 見證台東變遷 老神父獻史料. 《中國時報》. 2005-11-11 （中文（臺灣））.
外部連結
- 艾格里神父(Rev. Hans Egli, SMB）,國家文化記憶庫
- 那個奇奇怪怪的神父 /颜敏如文集 （页面存档备份，存于互联网档案馆）