讨论:祖己
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〈高宗肜日〉说
屈万里《尚书集释》言：
按：甲骨文肜日之祭，凡肜日上之人名，皆为被祭之祖先。如“壬寅卜，贞：王宾示彡日，亡尤？”(殷虚书契前编卷一第一叶)又：“丁未卜，贞：王宾武丁肜日，亡尤？”(同上第十八叶)且祖己之称，必当在其孙辈以后。故王国维著〈高宗肜日说〉(见观堂集林)，以为(一)、高宗肜日，乃祖庚祭高宗；(二)、本篇当作于武乙之后；(三)、祖己即孝己。今按：(一)点之说盖是，而宋金履祥《书经注》(卷六)已先言之。武丁之称高宗，甲骨文中未见，此称最早亦不前于殷代晚年。本篇既称高宗，又称祖己，知此必为后人追述之作。以文辞之浅易觇之，本篇作成时代，似当在战国之世。而祖己、孝己，《汉书》人表以为二人，故殷历谱从班氏说。且孝己为祖庚之兄，祖庚立时，孝己已殁；以此言之，亦可知祖己非孝己也。
由此可知：
一、《高宗肜日》非武丁祭成汤，乃是祖庚祭武丁。 二、祖己与孝己非一人。
今本条合祖己与孝己为一，盖非。