讨论:祖己
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〈高宗肜日〉说
屈万里《尚书集释》言:
按:甲骨文肜日之祭,凡肜日上之人名,皆为被祭之祖先。如“壬寅卜,贞:王宾示彡日,亡尤?”(殷虚书契前编卷一第一叶)又:“丁未卜,贞:王宾武丁肜日,亡尤?”(同上第十八叶)且祖己之称,必当在其孙辈以后。故王国维著〈高宗肜日说〉(见观堂集林),以为(一)、高宗肜日,乃祖庚祭高宗;(二)、本篇当作于武乙之后;(三)、祖己即孝己。今按:(一)点之说盖是,而宋金履祥《书经注》(卷六)已先言之。武丁之称高宗,甲骨文中未见,此称最早亦不前于殷代晚年。本篇既称高宗,又称祖己,知此必为后人追述之作。以文辞之浅易觇之,本篇作成时代,似当在战国之世。而祖己、孝己,《汉书》人表以为二人,故殷历谱从班氏说。且孝己为祖庚之兄,祖庚立时,孝己已殁;以此言之,亦可知祖己非孝己也。
由此可知:
一、《高宗肜日》非武丁祭成汤,乃是祖庚祭武丁。 二、祖己与孝己非一人。
今本条合祖己与孝己为一,盖非。