Talk:祖己
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〈高宗肜日〉說
屈萬里《尚書集釋》言:
按:甲骨文肜日之祭,凡肜日上之人名,皆為被祭之祖先。如「壬寅卜,貞:王賓示彡日,亡尤?」(殷虛書契前編卷一第一葉)又:「丁未卜,貞:王賓武丁肜日,亡尤?」(同上第十八葉)且祖己之稱,必當在其孫輩以後。故王國維著〈高宗肜日說〉(見觀堂集林),以為(一)、高宗肜日,乃祖庚祭高宗;(二)、本篇當作於武乙之後;(三)、祖己即孝己。今按:(一)點之說蓋是,而宋金履祥《書經注》(卷六)已先言之。武丁之稱高宗,甲骨文中未見,此稱最早亦不前於殷代晚年。本篇既稱高宗,又稱祖己,知此必為後人追述之作。以文辭之淺易覘之,本篇作成時代,似當在戰國之世。而祖己、孝己,《漢書》人表以為二人,故殷曆譜從班氏說。且孝己為祖庚之兄,祖庚立時,孝己已歿;以此言之,亦可知祖己非孝己也。
由此可知:
一、《高宗肜日》非武丁祭成湯,乃是祖庚祭武丁。 二、祖己與孝己非一人。
今本條合祖己與孝己為一,蓋非。