一个幻觉的未来
![本页使用了标题或全文手工转换](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/Zh_conversion_icon_m.svg/35px-Zh_conversion_icon_m.svg.png)
幻象之未来 | |
---|---|
![]() 德语版本 | |
原名 | Die Zukunft einer Illusion |
作者 | 西格蒙德·佛洛依德 |
语言 | 德语 |
发行信息 | |
出版时间 | 1927年 |
出版地点 | 德国 |
规范控制 | |
ISBN | 978-0-393-00831-9 |
系列条目 |
精神分析学 |
---|
![]() |
《一个幻觉的未来》(德语:Die Zukunft einer Illusion,英语:The Future of an Illusion,又译幻象之未来)是奥地利精神分析学家西格蒙德·佛洛依德的一本著作,在1927年首次出版。佛洛依德在书中探讨了宗教的起源、发展及未来,并从精神分析学的角度分析宗教,把它视为一种错误的信念体系。
佛洛依德说,宗教建基于人类的无助。无助使人如婴儿般渴望父亲的保护,而这个愿望就透过宗教来实现。从这个意义上说,宗教是一种幻想:实现愿望的幻想。现代以来,科学的进步使人们意识到人类自身的重要性,从而导致宗教的衰落,对此佛洛依德欢迎这种发展。
概要
佛洛依德将宗教视为一种幻觉[1],它“也许是一个文明中最重要的精神项目”。宗教就是关于外界和内部实境的事实和条件的某些教义、断言;宗教告诉一个人他未有发现的东西,并借此声称人们应该对宗教予以信任;宗教为“大自然的压倒性优势”和“导致人痛苦的文明的缺陷”提供了抗辩的理由[2][3]。佛洛依德认为,宗教观念是通过三种方式传播并获得人的信任。“首先,因为祖先已经相信了它;其次,因为一些远古时代流传下来的证据这样说;再者,就是因为大众被禁止质疑宗敎的真实性。”从心理学上来说,佛洛依德认为这些信念反映了人类希望实现愿望的现象,其中宗教就“实现了人类最古老,最强大和最紧迫的愿望”(第6章38页)[4]。
其中一些愿望包括:想紧随父亲不放;想赋予尘世的人新生命,延续其存在;以及想人的灵魂得到永生。佛洛依德列出了一些科学理念,说明了幻象和谬误之别,例如“亚里士多德认为害虫是从粪便中发展出来的”(第39页)乃一谬误;但“某些民族主义者断言只有印德族能够发展文明”,就只是一种幻想,牵涉的是个人愿望。他明确地提出,“幻觉的特征是它们源自人类的愿望。” (第39页)[5][6]。佛洛依德强调人若要进入成熟期,必须脱离此结构。佛洛依德对潜意识的处理,则偏向无神论。
参考资料
脚注
- ^ Freud 1961,第14页
- ^ Freud 1961,第21页
- ^ Freud 1961,第31页
- ^ Gay, Peter. Freud: A life for our time (New York: Norton, 1998) p. 535 ISBN 0-393-31826-5
- ^ Jung, Carl. Symbols of Transformation: An Analysis of the Prelude to a Case of Schizophrenia. Princeton University Press, 1990, p. xxiii.
- ^ Journal of the American Academy of Religion 1978 XLVI(3):351-368; doi:10.1093/jaarel/XLVI.3.351
参考文献
- Mary K. O'Neill and Salman Aktar, eds, On Freud's 'The Future of an Illusion' (London: Karnac Books, 2009) p. x ISBN 978-1-85575-627-4*
- Bloom, Harold. The American Religion: The Emergence of the Post-Christian Nation. New York: Simon & Schuster, 1992, pp. 34–35.
- Freud, Sigmund, An Autobiographical Study (New York:W.W. Norton & Co., 1989 [1952]) pp. 130–131, 138 ISBN 0-393-00146-6