跳至內容

討論:中元節與盂蘭盆節

頁面內容不支援其他語言。
維基百科,自由的百科全書
          本條目頁依照頁面評級標準評為丙級
本條目頁屬於下列維基專題範疇:
日本專題 (獲評丙級未知重要度
本條目頁屬於日本專題範疇,該專題旨在改善中文維基百科日本類內容。如果您有意參與,請瀏覽專題主頁、參與討論,並完成相應的開放性任務。
 丙級  根據專題品質評級標準,本條目頁已評為丙級
 未知  根據專題重要度評級標準,本條目尚未接受評級。
琉球專題 (獲評丙級未知重要度
本條目頁屬於琉球專題範疇,該專題旨在改善中文維基百科琉球相關條目類內容。如果您有意參與,請瀏覽專題主頁、參與討論,並完成相應的開放性任務。
 丙級  根據品質評級標準,本條目頁已評為丙級
 未知  根據重要度評級標準,本條目尚未接受評級。
中國專題 (獲評丙級未知重要度
本條目頁屬於中國專題範疇,該專題旨在改善中文維基百科中國領域類內容。如果您有意參與,請瀏覽專題主頁、參與討論,並完成相應的開放性任務。
 丙級  根據專題品質評級標準,本條目頁已評為丙級
 未知  根據專題重要度評級標準,本條目尚未接受評級。
漢字文化圈專題 (獲評丙級未知重要度
中元節與盂蘭盆節」是漢字文化圈專題的一部分,一個主要對(即漢字文化圈,或稱「東亞文化圈」「儒家文化圈」等)為主題的文章作編輯、收集、整理、完善的專題。如果您願意參與,可以編輯這篇文章,或者造訪本專題頁面了解專題的工作,並歡迎參與討論
 丙級  根據專題品質評級標準,本條目頁已評為丙級
 未知  根據專題重要度評級標準,本條目尚未接受評級。
節日專題 (獲評丙級高重要度
本條目頁屬於節日專題範疇,該專題旨在改善中文維基百科節日類內容。如果您有意參與,請瀏覽專題主頁、參與討論,並完成相應的開放性任務。
 丙級  根據品質評級標準,本條目頁已評為丙級
   根據重要度評級標準,本條目已評為高重要度

擬建請道界考慮於中元普渡加誦《太上中道妙法蓮華經》

道教《太上中道妙法蓮華經》與佛教《妙法蓮華經》顯然不同,但經中都自述為「此經第一」。佛教天台宗以《妙法蓮華經》為主要經典,受評甚高。道教《太上中道妙法蓮華經》要以甚麼特色,推薦給世人知曉?

相傳所有的無主孤魂全於陰曆七月一個月,從陰間被放出來,在人世間玩走遊蕩。《太上中道妙法蓮華經》〈元始大羅品第一〉曰:「普為諸眾生,勤修於大法。」〈成道歸真品第十三〉曰:「我今種種變化之道,諸無極上品妙法蓮華經,令得一切邪魔鬼王棄除惡毒,盡捨邪心,隨吾學道,歸真入聖,我當攝化。」若妖魔鬼怪看到我,會恭敬的跟我說一聲:「老師好!」妖魔鬼怪就真的能夠棄除惡毒,盡捨邪心,歸真入聖,與民無擾。我還怕甚麼鬼呢?

百善孝為先。《太上中道妙法蓮華經》〈天地物像品第十五〉曰:「須彌山,四寶湧成,高出一切,...閻浮提內一切眾生,若能受持三皈五戒,孝敬父母,供養師長,奉祀三尊無有違犯者,得生其中。」妖魔鬼怪若能孝敬父母,供養師長,立刻「停酸地獄苦,今悟天仙人」。這種功德,絕對不下於《元始無量度人上品妙經》、《地藏菩薩本願經》等經典,我們為什麼不考慮於中元普渡加誦《太上中道妙法蓮華經》呢? --李西湖 (留言) 2008年10月20日 (一) 08:28 (UTC)[回覆]

移動請求存檔

名稱是否應改為普渡節?

條目是否應移動至實際日常生活鍾較為常用的名詞普渡節?——全麥麵包請張嘴2009年11月16日 (一) 05:32 (UTC)[回覆]

條目名稱

目前的條目名稱真是令人無法理解。在佛教稱為「盂蘭盆節」,在道教/民間信仰稱為「中元節」,但就是沒有名叫「中元節與盂蘭盆節」的節日。—Iokseng留言2010年8月24日 (二) 02:05 (UTC)[回覆]

樓上的Iokseng大哥,小弟的看法恰巧與您相反。既然道教的中元節和佛教的盂蘭盆節都是指同一個節日,何必拆成兩個條目、浪費維基資源呢?合併在一起談才是正確的。Hiko0927 (留言) 2010年8月24日 (二) 08:38 (UTC)[回覆]

我並不是說要將條目分開,而是條目名稱「…與…」容易讓人疑惑。—Iokseng留言2010年8月27日 (五) 06:30 (UTC)[回覆]
應該只用盂蘭盆節做正式的條目名稱,另外註明在中國稱為中元節,哪有複製模仿的中元節與來源的盂蘭盆節並稱的道理?1.170.239.38留言2012年12月25日 (二) 00:44 (UTC)[回覆]
(-)反對分拆。無論是道教和佛教的,其實也是結合了民間宗教的,時至今天,甚至已結合了或互用名稱了,例如香港,民間只識「盂蘭」,不懂「中元法會」,可進行的卻是道教科儀。Stewart~惡龍 2012年12月25日 (二) 02:37 (UTC)[回覆]
你所說的可以是代表民間信仰的立場,正統佛教和道教可不一定會認同,從節日意義來看就有分歧,民間信仰是「拜好兄弟」,佛教是「孝親感恩」,道教是「消災赦罪」。不過可以認同一點,三者很多時候已經分不清楚。--O-ring留言2014年2月3日 (一) 09:02 (UTC)[回覆]

請求與佛歡喜日合併

現時相關活動已經合併,再無獨立出現,且其他語言版本也是這樣處理--Ws227留言2014年2月3日 (一) 06:07 (UTC)[回覆]

完成--O-ring留言2014年2月3日 (一) 07:10 (UTC)[回覆]

中元節更改

可以改成萬聖節嗎?

賜龍節

可以把中元節改成賜龍節呢

  • 中元節與盂蘭盆節中元節與盂蘭盆節 (華人)這個是相當奇怪的稱呼,建議重新拆分條目。以鬼節作主條目名稱,盂蘭節中元節則為子條目,在鬼節條目分別介紹。盂蘭的真義
  • 雖然盂蘭節與中元節二者皆在農曆七月十五,但內涵不盡相同。盂蘭節為佛教的重要節日,僧侶於這天集會,無分彼此,可互相提出意見和看法,從而作自我改善。因此,佛家又稱為「僧自恣日」或「佛歡喜日」。中元節是道教節日,這一天,餓鬼囚徒、十方大聖都會齊集起來,道士則會供奉花果、設壇頌經,作法事,期望地官赦罪,有普度之意。縱使後世將兩個節日混淆,維基百科也應分清楚和分別介紹,並加入現在的祭祀和儀式-日月星辰 | 留言簿 2017年5月6日 (六) 15:15 (UTC)[回覆]
贊成盂蘭節與中元節分成不同條目。現在的鬼節作為消歧義頁是正確的。--歡顏展卷留言2017年5月7日 (日) 17:45 (UTC)[回覆]

\\\\** 支持,中元節作為節日最早並不諸多特殊含義,而所謂中元節(道教),或盂蘭盆節(佛教)節後來所做引申,而創製的宗教節日。本條目為傳統節日意義下的概念,應用「中元節」作為標題。

建議改名:「中元節與盂蘭盆節」→「鬼節」

中元節與盂蘭盆節」 → 「鬼節」:按互助客棧討論開始編輯--日月星辰 | 留言簿 2017年5月30日 (二) 08:44 (UTC)[回覆]

(-)反對,僅通行於部份地區的名稱,易引起歧義,見鬼節。 -KRF留言2017年5月30日 (二) 08:50 (UTC)[回覆]
不明白歧義指什麼,以「鬼節」在各大搜尋引擎上全是指向這個,適用主從消歧義。-日月星辰 | 留言簿 2017年5月30日 (二) 11:37 (UTC)[回覆]
(-)反對,西方國家的萬聖節很多時候也被稱作鬼節。--el caballero de los Leones (Ajouter un message) 2017年6月1日 (四) 10:20 (UTC)[回覆]
首先英文維基就是叫「Ghost Festival」,其次中文地區都叫萬聖節,極少數才稱鬼節,所以適用主從消歧義。-日月星辰 | 留言簿 2017年6月1日 (四) 14:41 (UTC)[回覆]

如2009年以114.42.111.53在中元節與盂蘭盆節偽造《盂蘭三佛爺懺》[1]、同天以Qqqyyy對偽造內容做修飾[2]。同月以114.42.121.225捏造《太乙救苦天尊接引浮生法事》[3],並以Qqqyyy建立太乙救苦天尊放入此些假內容[4]

該年,他也以114.42.111.53在面燃大士中元節與盂蘭盆節捏造南洋華僑風俗,並捏造南洋華人稱面燃大士為「幽冥教主冥司面燃鬼王監齋使者羽林大神」,順便捏造出「南無分衣施食阿彌陀佛」、「南無渡孤拔苦阿彌陀佛」[5][6]

2010年,以114.36.136.204在面燃大士中元節與盂蘭盆節捏造名稱「南無渡幽拔苦無量壽佛」[7][8]

2014年,傀儡Mapayna將他捏造的「面燃大士普渡真君」加入中元節與盂蘭盆節[9]。 --Outlookxp留言2024年4月16日 (二) 05:27 (UTC)[回覆]

是否有考據或論述能核實中元節起源於「嘗新」、「薦新」的直接關聯性?

在起源一節,「嘗新」、「薦新」的祖先祭祀被當作是中元節的起源。不過「薦」這類先祖祭祀行為常常發生,拿出處的《禮記.月令》來看,一年中有七個月都在「先薦寢廟」,這是一種時令收穫後的常態活動。與「中元」的望日(月十五日)性質似無直接關係。

竊以為例行性的祭祀作為起源不妥。且因其成固定節日的時間點明顯是來自南北朝時行的佛教儀軌,而道教方面亦同時分別獨立,或一說習合佛教產生此節日。

而若能將「嘗、薦」視為由來,那中秋節也能加一筆「以犬嘗麻,先薦寢廟」起源進去,仲秋也有祭祖沒問題。元宵、上巳、端午也行。「薦」不夠就換「臘」,寒衣也能安排上。反正只要當月有祭祖的都可以對應成起源。 Aerotinge留言2024年9月2日 (一) 15:36 (UTC)[回覆]