中壢聖蹟亭

中壢聖蹟亭及東伯公 Zhongli Sen-Ji Pavilion and The Eastern Ba-Gong Temple
中壢新街聖蹟亭
中壢聖蹟亭
位置	中華民國桃園市中壢區新街里延平路新街國小校門旁
材料	紅磚、洗石子、水泥
建成時間	昭和七年（1932年）左右
公眾參觀	開放時間：全天 參觀費用：免費
使用者	中壢仁海宮、新街國小
所有者	公私有
網站	中壢聖蹟亭-桃園市政府文化局
中華民國文化資產
官方名稱	中壢聖蹟亭及東伯公
類型	登錄等級：歷史建築 登錄種類：其他歷史遺跡
評定時間	2014年7月4日
詳細登錄資料

中壢聖蹟亭位於桃園市中壢區新街里延平路新街國小校門旁，夾在陸橋（現已拆除）與伯公廟的夾縫間。為專供焚燒字紙的惜字亭，目前已停止使用。惜字亭建於道光時期，昭和年間重建為現代的樣貌。建築風格具日治時期融合西洋風的特色，與清治時期所建的其他惜字亭迥異。中壢聖蹟亭2004年被登錄為歷史建築，2014年擴大登錄一旁的伯公廟，合稱「中壢聖蹟亭及東伯公」。

聖蹟亭又名「字紙亭」、「敬字亭」、「惜字亭」或「敬聖樓」等。古時因受教育人口比例低，一般人對文字懷有敬畏之心；而士人可因讀書而獲得更高的社會地位，且書本取得困難，久之產生敬字惜書的習慣。故廣泛設立聖蹟亭，僱人蒐集字紙後於聖蹟亭內燃燒，燃燒後的灰燼稱為「聖蹟」。「聖蹟」自亭中清出後，以沉香或檀香燻過，再用白紙妥善包好，置於倉頡牌位前。每年擇日祭祀後，將灰燼送至水邊或河邊。

沿革

圍牆

伯公廟

中壢於乾隆年間開始開發，先於老街溪東岸形成市區。道光六年（1826年），中壢發生閩粵械鬥，客家人為避禍陸續移居新街溪西岸。八年（1828年），重新規劃街道，稱為「新街」，而舊有的街市則稱為「老街」。十二年（1832年），為保護居民安全，在聚落四周興建土造城牆。同時新街開始成為鍛冶業的中心，一度打鐵舖林立，原聚集於老街的居民與商賈也逐漸遷至新街。隨著新街的繁榮，文人開始聚集。為祈求金榜題名、助長文風，於新街溪畔建造惜字亭。聖蹟亭原位於仁海宮廟埕、橋頭左方沿溪步道20m處一戶民宅後方，昭和七年（1932年）左右因年久失修，重建於現址，伯公廟也大約於此時遷至現址，呈現現今的風貌。

惜字亭雖非客家人獨有的建築，卻是客家人「耕讀傳家」的文化代表。客家人多分布於貧瘠的丘陵地，自古生活困苦，唯有靠讀書出仕改善生活，對教育的重視也轉變為對文字的尊重。在客家地區的廟宇中，廟埕皆會設置惜字亭，並如鐘、鼓樓般左右對稱，成為建築格局的一部分。客家人也習慣在村落邊緣建造惜字亭，同樣情形還可在桃園市龍潭區與屏東縣佳冬鄉等地區看到。

建築

中壢聖蹟亭採用中西合璧的建築形式。基座為方形，四周圍以洗石子造圍牆，正面有階梯通至亭身，基座的地坪及扶手、階梯均有不同程度的毀損，由因毀損裸露的紅磚可得知中壢聖蹟亭使用TR磚。亭身成寶塔狀，以紅磚砌成再外敷洗石子。底層為八邊形，各角邊再加上稜角。中層為四邊形，具有大正時期流行的巴洛克雕花，四周飾以複雜的線腳，爐口位於正面，呈橢圓形，上下各有類似蝙蝠的裝飾，有祈福的含意。頂層為六邊形，上鐫「聖蹟」兩字，採六角鑽尖飛簷，中央有花草裝飾的球體。亭身三層六邊形、四邊形、八邊形的設計分別代表六合、四像與八卦的概念。

頂層

仿巴洛克式雕花

週邊

中壢仁海宮：位於西南方50m處。