龙湖庵
22°31′N 120°12′E / 22.51°N 120.20°E
| 大岗山龙湖庵 | |
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 大岗山龙湖庵 | |
| 基本信息 | |
| 国家 |  中华民国（台湾） |
| 位置 | 高雄市阿莲区复安里复安215号 |
| 主神 | 三宝佛、观音菩萨 |
| 例祭 | 农历四月初八日（释迦牟尼佛圣诞） |
| 建立时间 |  明治41年（1908年） |
| 地图 | |
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龙湖庵，位台湾高雄市阿莲区大岗山超峰寺之南，于1908年（明治41年），由超峰寺住持永定师领众所建。1910年（明治四十三年）开会法师礼永定为师，另立尼庵，以“龙隐碧湖”命名为“龙湖庵”。为台湾佛教史上第一座专属女众修行的大丛林。
历史
日治之前台湾社会就有许多斋姑，大正时期出现许多尼僧，为台湾佛教的特色之一，以阿莲大岗山龙湖庵、台中后里毘卢禅寺及中和圆通禅寺“三大尼僧道场”。[1]龙湖庵创建于日治明治四十一年(1908年)，当时永定法师企图建设超峰寺为禅宗丛林，在募款重修超峰寺观音殿后，顾虑尼僧与优婆夷无适合清修场所，于是在山南绿林幽处购地，筑数间茅庵作为女众栖身修养处所，并以其地似龙隐碧湖，取名龙湖庵，永定法师为开山住持兼管理人。昭和十六年(1941年)太平洋战争爆发，大岗山被日本政府列为军事重地，山上寺院被要求于昭和十八年(1943年)9月前迁移，昭和十七年年(1942年)8月1日大岗山六大寺院因为迁移案上递陈请书，协议超峰寺、莲峰寺、龙湖庵、净莲堂四所寺院合并为大超峰寺。昭和十八年(1943年)9月30日四所寺院僧尼移转至阿莲庄冈山营土名茄苳脚（现在的新超峰寺），开派祖师也是精神导师义敏法师随同下山，部分僧尼则迁至台南大仙寺。民国三十四年(1945年)台湾光复后，开会尼师与庵中尼众相继回山，展开故园重整工作，开会尼师被推选为第三任住持，在善信协助下，于民国三十八年(1949年)春天完成初步整建。
建筑
龙湖庵建筑格局为两殿多护式，从山门拾级而上庵内，西侧为主尊供奉准提菩萨的大悲楼（已于2017年拆除重建）。在大悲楼对面石阶上方为陈仁和建筑师设计的大雄宝殿，屋顶为歇山顶，中脊有双龙与法轮脊饰。殿内供奉三宝佛（释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛），从祀观音菩萨、韦驮护法与伽蓝护法，左右偏殿供奉达摩祖师与地藏王菩萨，两侧墙壁奉祀十八罗汉尊者。大殿外两侧为祖师堂与功德堂，两边护龙为三楼建筑，除五观堂与客堂外，其余为寮房。
历代住持
- 开山 永定法师：俗家姓名林蕃薯，1877年（清光绪三年）生
- 第二任住持开会法师
- 第三任住持圆志法师
- 第四任住持印哲法师
- 第五任住持印悟法师
文物
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龙湖庵山门牌坊 -
龙湖庵云板 -
龙湖庵大悲楼彩绘藻井 -
龙湖庵新大悲楼
著名景点及设施
参考资料
- 书目
- 陈玉娟(释地信)南华大学《从岩仔到佛寺:大岗山超峰寺的个案研究》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 江灿腾 《台湾近代政权鼎革与佛教教派转型：以高雄大岗山超峰寺派的源流与发展为例》 思与言杂志社 ,1999年
- 江灿腾(2001)。《日据时期台湾佛教文化发展史》。台北市：南天。
- 王见川(2004)。〈光复前的大岗山超峰寺-兼谈其派下寺院〉。在《台湾的寺庙与斋堂》(页225-268)。台北县：博扬文化。
- 引用
- ^ 慧严法师 《台湾与闽日佛教交流史》
- ^ 文化部文化資產局--國家文化資產網. nchdb.boch.gov.tw. [2020-07-16]. （原始内容存档于2020-07-18）.
相关条目
台湾日治时期的传统四大名山，亦称“四大法脉”或“四大法派”。
