柳营香

柳营王醮
王船
中华民国文化资产
类型	登录等级：民俗 登录种类：仪式、祭典、节庆
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柳营代天院主神代天巡狩（俗称游王公，游府吃府、游县吃县）所属神阶，是代天巡狩中最高阶的神明。台湾民间信仰常类于南巡、北巡，但代天院的代天巡狩是南、北总巡，因为是玉皇大帝直属敕封的，派至凡间体察巡视各地的千岁，因此代天院每三年一次王船醮可看出端倪，每次代天院建醮，玉皇大帝会敕派不同姓的千岁鉴醮，但是其它庙宇大多是五府、七府或十二王，而代天院却不止如此，相传至今，已超过三十六姓氏巡狩千岁，已至代天院鉴察建醮了。往昔，王船习俗祭祀颇为盛行，称为王醮，设坛祈愿息灾植福，每三年一次建王船，即俗称“三年一醮”。为南瀛三大古香、南瀛七大香之一，为南瀛香科之首。

王船醮

柳营代天院烧化王船。

• 柳营代天院建醮年为子、卯、午、酉年，农历十月十五、十六、十七日为期三天，每年农历八月十四日为柳营代天院代天巡狩（游王公）纪念日。

• 建醮年农历七月举行锣坛法会，由本庄四里：士林里（一堡）、光福里（二堡）、中埕里（三堡）、东昇里（四堡）信徒轮流参与，恭请代天巡狩降示今年建醮事宜，因此代天院农历7月不关庙门的，可见神威广大。

• 建醮三天，本庄信徒自发性杀猪宰羊，敬拜玉皇上帝、王爷、各路神明及酬神演戏，流水席宴客，可说是非常热闹。

• 建醮前几天本庄各地会竖立灯篙，灯篙是招降鬼神之信物，有阴、阳竿之分，阳竿是请神之用，阴竿是招鬼之用，一般均设在一起，即便分设也同时升降。代天院不仅分设为庙左阳竿，庙右阴竿，还设计出“阳竿在天，阴竿在地”的特殊祭仪，此种部置全台少见。

• 陆地烧王船
  • 烧王船的原始意义是“送瘟”，通常都要送至溪河或海边流放或空地焚烧。早期台湾河川水深宽广，小船可行至内陆，所以清朝前王船仍可流放，可是因地理环境变迁，致使代天院王船无法流放，而改成台湾仅此一家不必拖行相送的陆上烧王船，可说非常特别。
  • 王船内需要添载生活物资，供官兵使用，而添载物品有五谷杂粮、锅碗瓢盆、家具等，较特色是桅杆上有代天院福神鲤鱼公，王船开始燃烧时其中一尊会倒向本院炉主那一方，在场人士都啧啧称奇。

王船（木龙）

王船执事牌。

• 建造王船

代天院建醮时会建造王船当代天巡狩游天河的交通工具，建醮年农历7月会锣坛请旨，由代天巡狩降乩指示王船船串（王船主骨梁）尺寸，农历8月初开始动工建造，工期大约40—45天。

• 王船配置

王船上配置天上圣母殿、代天巡狩殿、手工纸扎水手、官兵、添载生活物资及信徒的祝福与愿望，祈求平安、顺利。

• 开港送王

醮期圆满时，农历10月17日凌晨大约2点至4点左右王船在原地自燃（不必拖行至海边），此时恭送鉴醮代天巡狩出巡去，所以柳营代天院最具特色之一内陆烧王船不必拖行的仪式，全省仅此院一家。（王船殿王船按照建醮王船之1:1/6比例建造 供信徒参观膜拜）

招财招福的福神—鲤鱼公

精雕鲤鱼公

• 代天巡狩出巡时，鲤鱼公会守护王船安全，遇有状况鲤鱼公会回报船上官兵知道，作事前防范，鲤鱼公是很好的领航员和守护神。
• 鱼跃龙门富贵显家门（表示考试及第和身价高升），考试、做生意、求财可以来拜鲤鱼公或请回奉祀，庇佑你福来运好财运到。

竖灯篙

• 灯篙是用青竹去竹头留尾约12~15米高，建醮祭仪时可以看到。

竖灯篙是对天地神明及阴间孤魂鬼魅等“召告”此地举行建醮祭祀活动，并表示欢迎来为当地庙宇主神庆贺保佑百姓人丁平安、安居乐业、息灾祈福、家家和乐、牲畜与旺请上天诸神前来鉴醮共享功果，另普渡阴间孤魂野鬼，让他们吃饱喝足不扰乱阳间百姓的平安。

• 灯高分设立为阳竿灯篙、阴竿灯篙
  • 阳竿在天─设有十七座而排法“丁”字型，十七座代表十七庄头（龟仔港、南港里、河南里、下林里、角带里、挖林、竹埔里、姑爷里、新吉庄、五兴里、铁线里、旧廍里、人和里、桥南、八翁里、太康里、五军营），“丁”字形代表出状丁（古社会丁代表出壮丁，现代社会以人丁称之而不分男女），让十七庄头人丁平安"登高"晋禄（步步高升，升官发财）。
  • 阴竿在地─招鬼魂告知本地有建醮祭祀活动，在醮期结束前准备祭品普渡，建醮结束后不可再扰乱当地安宁，借此宣示当地主神神威显赫、庇佑黎民。

参考资料

• 台南市柳营区东昇里七邻384-2号 柳营代天院文史室