革命
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 政治主题 |
在政治学中，革命指在当民众反抗政府时，政治权力和政治组织的根本性相对突然地发生改变，通常是由于感知到压迫（政治、社会、经济）或政治无能[1] 。人们在改造自然和改造社会中所进行之重大变革[2]:5291。在马克思主义史观的定义中，“革命”通常指一个阶级推翻另一个阶级，譬如资产阶级推翻封建阶级、无产阶级推翻资产阶级等，表示一种政治制度的改变。[3][4][5]而在社会科学领域，特别是社会学、政治学和历史学等学门，社会经济革命和政治革命受同等程度的研究。
人们常将政治革命与举事（武装起义）和暴力革命做联想，但不是所有的政治革命都以武装起义的形式进行，也不是所有成功的政治革命都涉及民间的暴力革命活动，因此革命与武装起义并非同义词，像是东欧剧变中多数成功民主化的东欧国家，其革命都是以非暴力的形式进行的，像是1991年波罗的海国家的歌唱革命导致苏联解体、捷克斯洛伐克的天鹅绒革命以及东德的周一示威等等，都被认为是东欧剧变中非暴力革命活动的例子。
词源
在汉语中，古代以王者受命于天，故称王者易姓、改朝换代为“革命”[2]:5291。比喻指改朝换代，例如：商汤推翻夏朝的行为与周武王推翻商朝的行为称为“汤武革命”（汤放桀，武王伐纣）。《周易·革卦·彖传》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”[2]:5291《尚书·周书·多士》：“惟殷先人，有册有典，殷革夏命”。古代中国人相信上天授权统治者管理天下，乃为“天命”。当统治者失德，不敬天，不法祖，不勤政，不爱民，弄得天怒人怨，天命就要更改，这就叫“革命”，即“革除天命”。革，变革；命，天命[2]:5291。
革命在政治学上经常相对概念是“改革”，前者是对现行体制推翻或取代，后者则是体制内大规模修改，通常是有系统的计划。现代“革命”一词，是英语revolution的对应译名，该名词源自拉丁语revolutio，本意为“翻转”。这个字在13世纪时，成为法语révolution，并于14世纪进入英文。福泽谕吉在《西洋事情》（1866～70年）将“革命”用作英语revolution的译名，被中江兆民等人推广。
定义
革命可以理解为：一个利益团体为争夺另一个利益团体的利益，从而产生的武装暴力手段。孙中山认为，革命意思与改造是完全一样；先有一建设计划，然后去做破坏之事，这就是革命之意思[6]。
概念
在前工业时代传统思想观念里，由于人、社会与自然都是神所创造，和谐共存，形成一种宁静秩序。如果自由民单方面依赖旁人，并且失去了“德（virtus）”，即个人利益与共同利益的统一，那么整个社会、单独的团体及个人，都会受到持续存在的堕落（corruption）的威胁。这就可以回到原点[7]，由“乱”重新回归到“治”。实际上，我们从现代革命运动一直追溯到法国大革命，总是可以看到回归“旧秩序（公正、公平）”这样的要求。今天“revolution”的新含义，是1789年后产生的观点。
“革命”在社会学以及日常口语中，通常表示一种极端、常带有暴力、对现存政治和交际关系社会变革（颠覆），它由创新者尽可能秘密组织团体发动，并得到大多数人支持。如果没有极端社会变革，仅由一个组织或者一个紧密联系的关系网发动，且只有较小群众基础，一般称这种行为为政变，或者有军队参与时称为“叛乱”，这时“革命”就成为一种辩解。
“革命”这个概念，还被用于没有在很短时间内发生的社会变革，例如全球范围持续千年的“新石器时代的‘革命’”，或者从英格兰扩展到整个欧洲大陆的，发生于1750到1850年间的“工业革命”，而这个“革命”又成为这段时期各个政治“革命”的前提条件。
类型差异
历史上有过奴隶反对奴隶主之革命、农民反对地主阶级之革命、资产阶级革命和无产阶级革命[2]:5292。在工业层面上的重大革新，称之为工业革命，通常指对当前工业或生产模式进行变革，即以新的机器例如蒸汽机取代旧有的人力，提升生产效率。
人们改造社会之重大变革，即社会革命[2]:5291。一般而言，是指由下而上对当前制度进行根本上的变革。人们改造自然的重大变革有“技术革命”、“产业革命”等。社会革命是历史发展之火车头；它最深刻之根源是生产关系和生产力之矛盾[2]:5291。相对于改革，则是由上而下的变革。例如在政治层面上，由下而上以暴力推翻君主专制，建立民主共和制，称之为革命，但也有和平革命。当现存之生产关系成为生产力继续发展之严重障碍时，就要求通过革命，改变旧生产关系以及维护这种旧生产关系之旧上层建筑，即改变社会制度，解放被束缚之生产力，推动社会进一步向前发展[2]:5291-5292。相反，由上而下从帝制推行君主立宪制，成立民主议会，称之为改革。通常革命较激进剧烈，改革则较保守温和。有论点认为在阶级社会里，社会革命是阶级斗争之必然趋势和集中表现，通常要使用暴力[2]:5292。
观点
- 钱穆认为，其实革命本质应是推翻制度来迁就现实，决非推翻现实来迁就制度。我们此刻，一面否定传统制度背后一切理论根据，一面忽略现实环境里一切真实要求。所以我们此刻之理论，是蔑视现实，所想望之制度，也是不设实际。“若肯接受已往历史教训，这一风气是应该警愓排除的”[10]。
延伸词汇
参见
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注释
- ^ Bullock, Alan; Trombley, Stephen (编). The New Fontana Dictionary of Modern Thought Third. HarperCollins. 1999: 754–746. ISBN 978-0006863830.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 辞海编辑委员会 (编). 《辭海》（1989年版）. 上海辞书出版社. 1989.
- ^ Jack Goldstone, "Theories of Revolutions: The Third Generation, World Politics 32, 1980:425-53
- ^ John Foran, "Theories of Revolution Revisited: Toward a Fourth Generation", Sociological Theory 11, 1993:1-20
- ^ Clifton B. Kroeber, Theory and History of Revolution, Journal of World History 7.1, 1996: 21-40
- ^ 孙中山：《孙中山先生〈改革中国第一步〉演说》，1919年10月8日于上海青年会举办之中华民国国庆庆祝会上，刊《民国日报》，上海：民国日报社，1919年10月9日
- ^ 尼可罗·马基亚维利，《论李维》
- ^ 孙中山：《在南京中国同盟会会员饯别会的演说》，1912年4月1日
- ^ 孙中山：《在桂林军政学七十六团的演说》，1921年12月7日
- ^ 钱穆著：《中国历代政治得失》，香港：人生出版社，1955年，第46页
- ^ 漆高儒：《蒋经国的一生》，台北：传记文学出版社，1991年3月31日，第258页
- ^ 《毛泽东语录》：革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。.
- ^ 马新社. 人民求变使阿拉伯国家陷入动荡马哈迪：革命未必带来最好政府. Malaysiakini. 2011-02-05 [2021-02-13]. （原始内容存档于2021-05-23） （中文）.
外部链接
- 赵鼎新：〈西方社会运动与革命〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（2005）
