韓國反日情緒

有關獨島主權爭議的朝鮮語反日標語，上寫「獨島！別擔心。我們有能抓鬼與肘巴里的海兵隊。」（독도야! 걱정마라. 귀신도 잡고, 쪽바리도 잡는 해병대가 있단다.）

韓國的反日情緒起源於韓國的歷史、文化和民族主義思想。最早朝鮮半島的反日傾向受到了倭寇的襲擊以及萬曆朝鮮之役的影響。而當代韓國社會的反日情緒主要歸因於1910年至1945年的朝鮮日治時期。2005年的一項調查結果表明，89%的韓國人表示他們「不能信任日本」。在英國廣播公司國際頻道2003年進行的民意調查中，有67%的韓國人對日本的國際影響力持負面看法，只有21%的人持正面看法。調查結果顯示，韓國是全球對日本負面情緒第二高的國家，僅次於中國大陸。

歷史淵源

壬辰倭亂

參見：壬辰倭亂

壬辰倭亂期間，日本入侵朝鮮半島後割下了20,000多個朝鮮人的鼻子和耳朵，並把它們作為戰利品帶回了日本，用其建造成耳冢。與此同時，為了培養日本的藝術文化，豐臣秀吉派兵俘虜了許多朝鮮陶工帶回日本。這些陶工為推動日本陶器文化發展起到了重要作用，是促成薩摩燒、有田燒和萩燒等新型陶器出現的主要因素。

日本統治對朝鮮的影響

參見：日本統治時代的朝鮮

從1910年到1945年，日本帝國一直統治着朝鮮半島。日本插手朝鮮半島事務始於朝鮮王朝時期簽署的江華條約（1876年），並在隨後的幾十年中從甲申政變（1882年）、第一次中日戰爭（1894年 -1895年)，日本特工刺殺明成皇后（1895年），大韓帝國的建立（1897年），日俄戰爭（1904-1905年），桂太郎─塔夫脫協密約（1905年）， 到1905年的乙巳條約，取消了朝鮮的自主外交權。最終在1910年，日本通過日韓合併條約，將朝鮮半島納入了自己的統治範圍（這兩項條約在1965年的韓日基本條約中被宣佈無效）。

日本的文化同化政策

東京大學的種族滅絕研究專家石田雄二認為，日本吞併朝鮮是顯著的文化滅絕行為。他認為：「日本政府對朝鮮文化和語言的打壓不留餘力，試圖將朝鮮文化從社會中徹底根除」。日本吞併朝鮮半島後，對其實施了文化同化政策，即皇民化運動。1936年開始，韓國學校不再教授韓語。除此之外，日本在韓國強行推行了姓氏制度以及民法 （創氏改名）和神社參拜，並禁止韓國人在公共場所書寫或使用韓語。

獨立運動

參見：韓國獨立運動

1919年3月1日，為要求國家獨立，大約有200萬韓國人積極參於了現在命名為「三一運動」的遊行示威。數萬個村莊的教師和公民領袖宣讀了一份效仿美國版本的《獨立宣言》：」今天就是國家宣佈獨立的重要時刻，全國各地將舉行和平示威。如果我們的示威充滿秩序與和平，我們將得到威爾遜總統和凡爾賽列強的幫助，韓國將成為一個自由的國家。」事件發生後，日本立即動用軍隊鎮壓了這場獨立運動。有記載顯示，日軍曾將村民們趕入當地教堂，然後將其付之一炬。據日本官方統計，鎮壓過程中有553人死亡、1409人受傷和12,522人被捕，但韓國方面的統計數據卻遠高於此：超過7500人死亡，約15,000人受傷，45,000人被捕。

慰安婦

參見：日軍慰安婦

朝鮮日據期間，日本軍隊綁架和脅迫了許多當地婦女充當做軍人的性奴隸，將其稱為「慰安婦」。一些日本的歷史學家，如吉見義明，在調查了日軍軍官的日記和證詞，以及日本官方文件和遠東國際軍事法庭的檔案後，認為日本帝國陸軍直接或間接地參與了在日本亞洲殖民地和被佔領土上脅迫、欺騙、引誘甚至綁架年輕女性的犯罪行為。在日軍陸軍部的記錄中，除了通過官方文件直接招募的情況外，日本在殖民地招募「慰安婦」的方式「類似於綁架」，常被當地警方誤認為是綁架犯。

在《帝國慰安婦》一書中，韓國世宗大學的日本語言文學教授朴裕河對韓國慰安婦的數量表示質疑。 她採訪了許多倖存者並查閱了日本軍隊記錄，得出了曾有一些朝鮮婦女獲得了妓女勞動合同的結論， 並指出有朝鮮中間人參與了婦女的販賣。由於《帝國慰安婦》質疑了所有慰安婦都是強姦受害者的觀點，不僅導致該書在韓國受到審查，還讓朴裕河被貼上了日本辯護者和民族叛徒的標籤。後來她告訴NPR：「人們一直認為日軍在韓國進行了強姦行為卻從未給予賠償，可我認為這並不完全準確。實際上，我一直是這種反日情緒的受害者」。 對她持批評態度的韓國主流學術界則認為，她為日本歷史修正主義提供了思想上的正當理由，其論點等同於納粹大屠殺否認論。

2015年，韓國政府宣佈慰安婦問題「最終且不可逆轉地」得到了解決。此後，韓國政府未經日方同意，於2019年解散了為支持前慰安婦而設立的基金會（和解與治療基金會）。時任韓國總統文在寅曾成立過一個特別工作組，批評前政府未能與慰安婦中的倖存者進行更多接觸，還在慰安婦問題上向日本方面做出太多讓步。

當代問題

在韓國，很多自由派人士（包括日裔歸化自由派學者保坂裕司和中左翼媒體韓民族日報）都認為韓國的反日情緒與種族主義無關。他們認為韓國的反日、反華情緒主要源自於歷史、政治、文化等方面的衝突，是一種反帝國主義情緒，種族並非主要因素。

韓國沒有像日本在特會這樣的反華/反日種族主義仇恨組織。和英語不同，韓語的詞彙中會區分「反日情緒」（반일）和「仇恨日本種族主義」（혐일）。前者在反帝國主義和非種族背景下排斥日本，後者在包括種族/民族在內的所有背景下排斥日本。

根據2022年的一項調查顯示，韓國對日本人的種族歧視大多與歷史問題有關。在韓國的日常生活中，日本人很少受到歧視，對來自共產主義國家的越南人和中國人的種族歧視會更為明顯。

情緒的影響

社會

參見：韓國審查制度

2000年美國有線電視新聞網的一篇報道稱，目前日本文化在韓國年輕人中的風靡程度，已讓那些經歷過日據時期的年長韓國人「深感不安」。

出於對「侵略者」文化的排斥，在當代韓國社會中瀰漫着一種古怪的氛圍，即要求在韓的中國人和日本人隱藏身份，不要傳播本國文化。2019年日本明仁天皇退位時，韓國女團TWICE的日本成員Sana在Instagram上發文稱，「由於我出生在平成時代，所以我對平成時代即將結束感到有些難過，但是（所有日本人）在平成時代中做得很好！！！」 。隨後她便遭到了韓國網民的網絡暴力。Sana的批評者認為：「她來自戰犯國家，對韓國人缺乏禮貌」。不過也有人對此事持保留意見，例如經常批評日本的韓民族日報（韓國左翼媒體）表示，這可能是針對外國女性的過度民族主義和排外心理。

國家關係

在中國的要求下，時任日本總理中曾根康弘從1986年開始停止參拜靖國神社。但自2001年8月13日開始，日本前首相小泉純一郎以首相身份前後六次參拜靖國神社，自稱「向為保衛日本而犧牲的軍人致敬」。該舉動得到了日本的鄰國，尤其是中國的強烈譴責和抗議，但小泉無視抗議執意參拜，最終導致中韓兩國領導人拒絕與小泉會晤，中日領導人在2001年10月後不再互訪，2005年6月，韓國前總統盧武鉉中止了韓日之間的所有首腦會談。

教育

韓國桂陽中學的學生們曾製作過大量的反日畫像，其中有許多畫像描繪了對日本的暴力行為，例如對日本國旗進行焚燒、轟炸和踩踏。在其中一幅圖畫中，一座韓國火山轟炸並摧毀了日本四島。還有一幅畫像描繪了日本漫畫人物「美少女戰士」的形象，她舉着韓國國旗，國旗上寫着「獨島是韓國的土地」，這些作品在當地的玄賢車站進行了展出。

政治

在韓國的政治形勢中，與保守派相比，自由派和進步派的反日情緒要更加明顯。

從人權和非殖民化的角度來看，長期以來，韓國自由主義和韓國進步主義的政治重心便是批判政府與日本之間的合作。這種觀點不可避免的，會與支持日本民族主義和歷史修正主義觀點的日本保守派產生衝突。對此西方專家表示，當日本建立保守政權（主要是自民黨），韓國建立自由主義政權時（主要是民主黨），兩國之間的衝突開始持續加劇。

在韓國，「反日主義」被認為是後殖民主義時代的「政治正確」，而非「種族主義」。「反日」在韓國被賦予了道德性和進步性，而「親日」往往被認為是政治上的「極右翼」（극우），即忽視過去殖民時代慘痛歷史的政治思想。與保守派相比，韓國的自由派通常對種族主義格外敏感。一些韓國自由派和進步派人士會使用「土倭」（토착왜구）「日本極右翼」（일본극우）或「極右翼親日」（극우적친일）來批評一些保守派。他們認為，反日之所以在韓國被認為是政治正確，是為了給受害者及其後代建立正義的歷史價值觀。

美國駐韓國大使哈里·B·哈里斯（Harry B. Harris Jr.）是日裔美國人，他因為鬍子的款式和日本帝國的領導人過於相似，收到了很多韓國人的批評。約書亞·柏林格（Joshua Berlinger）在一篇CNN文章中表示，韓國人對哈里斯小鬍子的批評可能是出於種族主義，而韓國的自由派媒體則指出，對他鬍鬚的攻擊並非出於種族主義，因為哈里斯曾有與日本右翼類似的言行，例如使用日本總督（일본 총독）等言論攻擊韓國的國家主權。2019年11月30日，哈里斯聲稱「文在寅總統稱被從北左派包圍」。2020年1月16日，哈里斯公然表示，韓國需要就朝鮮旅遊問題和美國進行磋商，此舉被韓國民主黨認為涉嫌干涉韓國內政。

2020年8月23日，韓國中右翼報紙《中央日報》發表了一篇文章，積極評價了日本「反日」極左恐怖組織EAAJAF實施的「1974年三菱重工爆炸案」。該文章將這一事件描述為＂他們試圖揭露日本『肇事國』的身份，並以暴力與之抗爭＂。三菱重工曾在二戰期間積極配合了日本的戰爭罪行，在韓國有嚴重負面的形象。

安倍晉三被暗殺後，一些韓國自由派或進步派人士對他的死亡嘲笑不已，在民間亦是如此。許多韓國人對安倍晉三的極端民族主義觀點和歷史否定主義觀點產生強烈反感。

親日派

參見：親日派

在韓國，朝鮮日治時期與偽政府合作者被稱為親日派（친일파），會被認定為民族叛徒，甚至等同於「納粹合作者」或「法西斯主義者」。韓國國會於2005年12月8日通過了親日反民族行為者財產國家歸屬相關特別法，在2005年12月29日進行了頒佈。2006年，韓國國會成立了日本合作者財產檢查委員會，目的是收回日治期間親日派獲得的不當財產。

因為韓國右翼保守派政治家和精英中不少人是親日派的子孫，所以攻擊右翼保守派的行為在道德上具有合法性，成為一種公認的政治正確。

2019韓國抵制日貨

參見：抵制日貨

2019年首爾地鐵No Japan Movement海報。

2019年8月，首爾市為支持正在進行的抵制日貨活動，計劃在全市安裝1000多面反日橫幅。這些橫幅上寫着「我不會去[日本]」和「我不會買[日本產品]」其中英文「NO」中的「O」使用了日本國旗的紅圈來代表。由於該行為會進一步加劇韓日之間的關係，在安裝了50條橫幅後，首爾方面緊急叫停了該行動，並在保守派的批評中進行道歉。

女權運動

韓國的女權主義者一直對二戰期間日軍犯下的強姦罪行耿耿於懷，例如韓國婦女志願勞工團、慰安婦等。韓國極右（反女權）保守派媒體曾指責女校教師在學校進行抗日教育。

韓國的女權主義者與日本女權主義者一直保持着積極互動。日本社會之所以將其女權運動稱為「反日」，與韓日兩國的女權運動經常針對日本過去的戰爭罪行問題有關。

政治正確與取消文化

在韓國，包含政治不正確內容的日本作品通常會被取消（社群抵制）。韓國的政治正確和取消文化與反日情緒有很大的關聯性，因為它經常出現在反帝國主義情緒中，主要與日本有關。

因為韓國在大正時期是日本的殖民地，所以日本的「大正浪漫」思潮在韓國引發了劇烈爭議。許多韓國人排斥以這一時期為背景的日本作品（例如漫畫和動畫），會自發對其進行抵制。

「右翼偏見爭議」（日語：右翼論難，韓語：우익논란）是一個多領域術語，泛指在日本藝人、日本人創作和日本媒體中，圍繞日本民族主義傾向或仇視韓國人的種族主義傾向而產生的爭議，涉及到的主體會受到社會的批評和取消。

統一教會問題

迷信營銷和安倍晉三遇刺

1954年，文鮮明在首爾創立了新興宗教統一教，自1958年開始，統一教的傳教士開始在日本開展一種被指控為「迷信營銷」的傳教活動。統一教會告訴信徒「必須向教堂捐款，否則他們或他們的親屬，無論是在世的還是已故的，都會被詛咒下地獄」。統一教常要求信徒們捐出他們的全部積蓄，甚至出售他們的財產或申請貸款來進行捐獻。根據日本反邪教律師團體全國迷信營銷對策律師聯絡會的數據，截至2021年的35年間，已被證實的，與統一教相關的經濟損失總額超過1237億日元（8.992億美元）。

據同為反邪教律師團代表的日本律師紀藤正樹介紹，因為日本過去有侵略朝鮮半島的罪行，所以統一教會專門針對日本民眾進行傳教。他們會告訴目標「為了贖罪，你必須為韓國做出貢獻」。

2022年7月8日，行兇者山上徹也暗殺了日本前首相安倍晉三。由於母親對統一教進行巨額捐款從而導致破產，出於報復心理，山上徹也在安倍的演講現場使用自製槍械對其進行了刺殺，導致安倍在搶救後不治身亡。該刺殺事件在全球引起了軒然大波，統一教的迷信營銷做法也被媒體廣泛報道。

統一教會的親日爭議

雖然日本的自由派人士有田芳生曾批評統一教是「極端(韓國)民族主義者」，但韓國的自由派卻認為統一教是一個極右翼的「親日派」宗教。早在安倍遇刺之前，韓國的自由派和韓國主流基督徒就經常譴責統一教是一個極右翼親日團體，因為它與日本保守派聯繫密切。根據與統一教有聯繫的日本政界人士前田佳夫的說法，包括安倍晉三在內，他們都是宣揚反韓種族主義的保守派人士，而統一教的確與日韓兩國的反共右翼保守派有聯繫。

很多韓國人認為統一教信徒和年輕人們正在捍衛日本的歷史修正主義，相比之下，日本統一教的主要人物卻經常說出妖魔化日本或親近韓國的言論。實際上，統一教正在進行一項跨國的大型建設項目，即建造「日韓海底隧道」(安倍遇刺後，該項目已被暫停)，所以統一教既在韓國宣揚親日情緒，又在日本宣揚親韓情緒。

筆記

1. 韓語：반일감정；漢字：反日感情
2. ^ 韓國自由主義者認為，韓國人的「反日」（반일）不會導致針對日本人的仇恨言論或暴力，其中大多數都是合理的批評，「沒有對過去的殖民統治和侵略歷史表示適當的道歉」。相比之下，韓國自由主義者指出，「韓國讎恨」（혐한）是基於殖民主義觀念的種族主義。他們認為，「反日」不是種族主義，因為韓國從未殖民過日本，試圖奪走日本的語言和文化，也從未進行過種族滅絕。
3. ^ 為了避免在韓國與日本發生貿易爭端造成的經濟損失，在涉及殖民和戰爭罪受害者的問題上不要求適當賠償或不積極抗議日本歷史修正主義的韓國保守派政客，經常被韓國自由派和進步人士批評為「極右翼親日」、「親日派」「事大主義」和「土倭」。
4. ^ 許多美國自由主義者批評當勞·特朗普是極右翼的新法西斯主義者，但因為當勞·特朗普支持陽光政策和慰安婦受害者的人權，所以許多韓國自由主義者往往不認為他是「極右翼」，而是指責安倍晉三是「極右翼」、「（日本）法西斯主義者」或「極端民族主義者」。大多數韓國人認為安倍是一個明顯的日本極右翼政治家，但特朗普認為他是一個更溫和的「相對」保守派。