陳壽
![]() | 此條目可能包含原創研究。 (2018年11月25日) |
陳壽 | |
---|---|
西晉歷史學家 | |
姓 | 陳 |
名 | 壽 |
字 | 承祚 |
族裔 | 漢族 |
出生 | 233年(蜀漢懷帝建興十一年) 巴西郡安漢縣(今四川南充市) |
逝世 | 297年(西晉惠帝元康七年) |
著作 | |
《三國志》 | |
中國二十四史 | ||||
---|---|---|---|---|
次序 | 書名 | 作者 | ||
姓名 | 時代 | |||
1 | 史記 | 司馬遷 | 西漢 | |
2 | 漢書 | 班固 | 東漢 | |
3 | 後漢書 | 范曄 | 劉宋 | |
4 | 三國志 | 陳壽 | 西晉 | |
5 | 晉書 | 房玄齡等 | 唐 | |
6 | 宋書 | 沈約 | 蕭梁 | |
7 | 南齊書 | 蕭子顯 | ||
8 | 梁書 | 姚思廉 | 唐 | |
9 | 陳書 | |||
10 | 魏書 | 魏收 | 北齊 | |
11 | 北齊書 | 李百藥 | 唐 | |
12 | 周書 | 令狐德棻等 | ||
13 | 南史 | 李延壽 | ||
14 | 北史 | |||
15 | 隋書 | 魏徵等 | ||
16 | 舊唐書 | 劉昫等 | 後晉 | |
17 | 新唐書 | 歐陽修等 | 北宋 | |
18 | 舊五代史 | 薛居正等 | ||
19 | 新五代史 | 歐陽修 | ||
20 | 宋史 | 脫脫等 | 元 | |
21 | 遼史 | |||
22 | 金史 | |||
23 | 元史 | 宋濂等 | 明 | |
24 | 明史 | 張廷玉等 | 清 | |
相關 | 東觀漢記 | 劉珍等 | 東漢 | |
相關 | 十國春秋 | 吳任臣 | 清 | |
相關 | 新元史 | 柯劭忞 | 民國 | |
相關 | 南明史 | 錢海岳 | 共和國 | |
相關 | 清史稿 | 趙爾巽等 | 民國 | |
相關 | 清史 | 張其昀等 | 民國 | |
相關 | 點校本二十四史 | 顧頡剛等 | 共和國 |
陳壽(233年—297年),字承祚,巴西郡安漢縣(現四川省南充市)人,蜀漢至西晉時期的歷史學者。年輕時好學,曾師事於同郡的譙周,在蜀漢曾任觀閣令史,屢被譴黜。蜀漢亡國後則仕於西晉,當時晉國司空張華愛其才,便舉為孝廉,除佐著作郎,補陽平令。時人稱其善敘事,有良史之才,當時夏侯湛也著有《魏書》,見陳壽所作的《三國志》的魏書部分,便銷毀自己的著作。
著有《蜀相諸葛亮集》、《三國志》六十五篇、《古國志》五十篇、《益部耆舊傳》十篇,餘文章傳於世。
生平
陳壽少時勤學,曾拜譙周為師,當時同儕將陳壽、李密比喻為子游、子夏,文立比喻為顏回,羅憲比喻為子貢。他研讀《尚書》、《春秋》、《漢書》、《史記》等史書。後來擔任蜀漢的觀閣令史,因不願曲附權宦黃皓,所以屢遭譴黜。
公元263年蜀漢為曹魏所亡,265年司馬炎篡魏,改國號為晉。在羅憲的推薦下[1],晉之司空張華十分賞識陳壽的才華,舉其為孝廉,除佐著作郎,出補陽平令。
張華曾經將舉薦陳壽為中書郎,由於荀勗妒忌張華而對陳壽厭惡(一說是荀勗對陳壽寫的三國志不滿意)[2],計劃讓吏部任命陳壽擔任長廣太守,陳壽以母親年老為由而推辭。杜預鎮守荊州前,再向晉武帝司馬炎推薦陳壽,因此陳壽被授任御史治書。
陳壽母親死後,照着其遺囑安葬在洛陽,反遭到爭議貶職。譙周曾對陳壽說過:「你必定會以才學成名,不過在仕途上會受到詆毀挫折,這可能不是你的不幸,需要多加慎重。」之後陳壽再受到譙周的貶職預言。幾年後,被任職為太子中庶子而沒應職。[3]
王崇、壽良、李密、陳壽、李驤、杜烈一同入京都洛陽,被稱為是梁、益二州有代表性的俊傑。壽良、李密、陳壽、李驤、杜烈五人雖然交情甚好但最終都疏遠陌生了,後陳壽、壽良和李驤互相誣衊攻擊,因此李驤被有識之士批評,三人都被李密亦公允地評價得失並且嚴厲批評。只有王崇一人憑着寬厚和順的性格,不分彼此,對待五人一視同仁,一直保持着深厚的友誼。
在此期間,陳壽編撰了《蜀相諸葛亮集》上奏朝廷,因此功而除著作郎,領本郡中正。陳壽之後致力於編寫魏吳蜀的歷史,遂成《三國志》,共六十五篇,在當時即為人稱頌。
陳壽曾撰《益部耆舊傳》十篇。文立向朝廷呈獻此書,受到司馬炎嘉獎。他去世後,梁州大中正尚書郎范頵上書給皇帝,稱讚陳壽的《三國志》一書「辭多勸誡,明乎得失,有益風化」,而請求派人採錄,令陳壽的《三國志》因此得而流傳於世。
親屬
侄子
評價
時人評價
- 譙周:「卿必以才學成名,當被損折,亦非不幸也。宜深慎之。」
正面
據《晉書》記載,陳壽《三國志》的成就在當時就已得到很高的評價,同時期夏侯湛也著有《魏書》,但看了陳壽的《三國志》後便自嘆不如,而銷毀自己的作品。陳壽的同僚張華更對其讚譽有加,說:「應該把本朝歷史的編纂大任也交給陳壽。」
後世,南朝梁的劉勰在《文心雕龍·史傳》也認為:「唯陳壽三志,文質辨洽,荀、張比之於遷、固,非妄譽也。」
陳壽對於史料的取捨選擇比較審慎謹嚴,文字也以簡潔見長。陳壽在《三國志》中不僅記錄了三國時期在政治、經濟、軍事方面的情況,以及對文學、藝術、科技等方面作出貢獻的人,同時還記錄了當時國內少數民族和鄰國的歷史,例如《魏志·倭人傳》就是日本古代歷史的重要史料之一。
負面
對於陳壽的史家中立性也有批評或懷疑的聲音。據《晉書》記載,當時傳聞陳壽曾向丁儀、丁廙兄弟的子孫索取立傳費,說:「可覓千斛米見與,當為尊公作佳傳。」結果被拒絕後,陳壽懷恨而不為享有高名的丁氏二人立傳。據《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》記載,陳壽出生前13年(220年)丁氏兄弟和全家男性均已被曹丕所殺,根本無後代。如採信此說法,則晉書的記載爲謠言。但由於陳壽是《三國志》作者,所以此說法不能作為確切依據。也有人根據據信為丁儀遺孀所作的《寡婦賦》「抱弱子以自慰」一語,認為丁氏兄弟雖然被殺,但並未禍及男嗣。此說也存疑,因《寡婦賦》未必為丁儀遺孀所作,描述的也未必是丁儀的遺孀。潘眉《三國志考證》指出丁儀、丁廙並非高官也無大功,又奪嫡不成,是曹魏罪人,才是不得立傳的原因。王鳴盛《十七史商榷》:「丁儀、丁廙巧佞之猶,安得立傳?」朱彝尊也指出:「(陳)壽於魏文士,惟為王粲、衛覬等五人立傳,粲取其興造制度,覬取其多識典故,若徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒、劉楨,僅於《粲傳》附書。彼丁儀、丁廙何獨當立傳乎?造此謗者,亦未明壽作史之大凡矣。」指丁氏兄弟之事跡鮮有可說,故不立傳。
動漫作品
延伸閱讀
[在維基數據編輯]
參考資料
- ^ 《三國志·霍弋傳》注引《襄陽記》:四年三月,從帝宴於華林園,詔問蜀大臣子弟,後問先輩宜時敘用者,憲薦蜀郡常忌、杜軫、壽良、巴西陳壽、南郡高軌、南陽呂雅、許國、江夏費恭、琅邪諸葛京、汝南陳裕,即皆敘用,咸顯於世。
- ^ 吴书二十. [2022-09-05]. (原始內容存檔於2022-09-05).
- ^ 張華將舉壽為中書郎,荀勖忌華而疾壽,遂諷吏部遷壽為長廣太守。辭母老不就。杜預將之鎮,復薦之於帝,宜補黃散。由是授御史治書。以母憂去職。母遺言令葬洛陽,壽遵其志。又坐不以母歸葬,竟被貶議。初,譙周嘗謂壽曰:「卿必以才學成名,當被損折,亦非不幸也。宜深慎之。」壽至此,再致廢辱,皆如周言。後數歲,起為太子中庶子,未拜。
|