日月食救護禮
日月食救護禮，也叫「日月食救護」。是中國古代的一個禮制名稱，該禮制最早形成於明朝時期。而明朝滅亡之後由清朝繼承。
歷史
日月食救護禮的形成歷史最早可追溯至周朝時期，根據《周禮》記載：「救日月，則詔王鼓」。[1]
過程
明朝
根據《明史》記載：「洪武六年二月，定救日食禮。其日，皇帝常服，不御正殿。中書省設香案，百官朝服行禮。鼓人伐鼓，復圓乃止。月食，大都督府設香案，百官常服行禮，不伐鼓，雨雪雲中書省設香案，百官朝服行禮。鼓人伐鼓，復圓乃止。月食，大都督府設香案，百官常服行禮，不伐鼓，雨雪雲翳則免。
二十六年三月更定，禮部設香案於露台，向日，設金鼓於儀門內，設樂於露台下，各官拜位於露台上。至期，百官朝服入班，樂作，四拜興，樂止，跪。執事者捧鼓，班首擊鼓三聲，眾鼓齊鳴，候覆圓，復行四拜禮。月食，則百官便服於都督府救護如儀。在外諸司，日食則於布政使司、府州縣，月食則於都指揮使司、衛所，如儀。
隆慶六年，大喪。方成服，遇日食。百官先哭臨，後赴禮部，青素衣、黑角帶，向日四拜，不用鼓樂。」[2]
清朝
根據《清史稿》記載：「順治元年，定製，遇日食，京朝文武百官俱赴禮部救護。康熙十四年，改由欽天監推算時刻分秒，禮部會同驗准，行知各省官司。
其儀，凡遇日食，八旗滿、蒙、漢軍都統、副都統率屬在所部警備，行救護禮。順天府則飭役赴部潔淨堂署，內外設香案，露台上爐檠具，後布百官拜席。鑾儀衛官陳金鼓儀門兩旁，樂部署史奉鼓俟台下，俱鄉日。欽天監官報日初虧，鳴贊贊「齊班」。百官素服，分五列，每班以禮部長官一人領之。贊「進」，贊「跪，叩，興」。樂作，俱三跪九叩，興。班首詣案前三上香，復位。贊「跪」，則皆跪。贊「伐鼓」，署史奉鼓進，跪左旁，班首擊鼓三聲，金鼓齊鳴，更番上香，祗跪候覆圓。鼓止，百官易吉服，行禮如初。畢，俱退。是日禮部祠祭司官、欽天監博士各二人，赴觀象台測驗。鄉日設香案，初虧復圓，行禮如儀。
若月食，則在中軍都督府救護，尋改太常寺，如救日儀。直省遇日、月食，各按欽天監推定時刻分秒，隨地救護。省會行之督、撫署，府、州、縣行之各公署，並以教職糾儀，學弟子員贊引，陰陽官報時。至領班行禮，則以督撫及正官一人主之。上香、伐鼓、祗跪，與京師救護同。」[3]
