哀牢
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雲南政權 |
哀牢(約前3世紀~公元76年)是雲南、緬甸北部地區一古國,屬西南夷百濮系統。
歷史
傳說哀牢的開國君主是九隆[1](母親沙壹),乃東海龍王之幼子,故哀牢崇拜龍神。其鼎盛時期東西三千里,南北四千六百里,大致統治範圍南至西雙版納,西至怒江,北至橫斷山脈,東至洱海一帶,是西南夷的霸主。哀牢的中心區域是今雲南保山哀牢山一帶。
漢武帝時期,派人開通西南夷,希望打通前往身毒(今印度)的道路,於元封二年(前109年)派兵渡過蘭滄水,攻打哀牢,「置雟唐、不韋二縣」。這次征伐使得哀牢全盛時期結束,國勢衰落。
東漢光武帝建武二十七年(51年),哀牢王賢栗遣使內屬,明帝永平十二年(69年),柳貌繼承哀牢王位,派其子獻國於東漢,其時哀牢共有77個屬邑,5萬戶、55萬餘人。[2]漢廷以益州六縣與哀牢地設立永昌郡,以哀牢王為部族君長,另派官吏進行行政管理,並舉行盛大的宮廷慶典。
漢章帝建初元年(76年),類牢繼位為哀牢王,起兵反抗東漢,為東漢擊破,類牢被殺。自此之後,哀牢不復作為一個獨立國家出現。
文化
哀牢人穿鼻儋耳,鏤身紋身,有着先進的文化,根據《華陽國志》、《後漢書》等的記載,其地礦產豐富、貿易繁榮。唐代的穿鼻蠻是指他們,有人說他們是克倫族祖先。
哀牢文化包含耕織、服飾、飲食、婚姻俗葬、音樂、舞蹈等等。哀牢文化富有自己的特色,與其高原環境,以及雲南多樣的地理環境、豐富的原始森林資源等息息相關。
從哀牢古國的中心地區,今雲南省保山市,可以看出,哀牢對龍極為崇拜,這可能與其古老的傳說有關,例如隆陽區有九龍雕像(從永昌郡時期不斷修復至今),龍陵縣有「龍山」、「龍江」地區。
現居於保山市的佤族人,為哀牢「卡瓦族」後人,他們擁有從哀牢文化中衍生下來的阿佤方言,有着自己獨特的節日慶典,在節日慶典的用具、紋柱上,龍的身影無處不在。在佤族人的鬼魂意識里,鬼神來自於自然,其中龍神為眾神之主,主宰萬物,這也再一次應證了哀牢地區有關龍九子隆陽建國的傳說。
同名
越南人也把越南西北部與西部的地方稱作「哀牢」(越南語:Ai Lao/哀牢?)。「哀牢」這個地名也在越南史籍《大越史記全書》裡面多次出現。但這裡的哀牢並非指漢朝時的哀牢國,而是指現在的寮國。
參考文獻
- ^ 《九隆再考:兼论哀牢夷与东南亚佬泰族关系》,潘岳,广西民族师范学院学报,第30卷第2期,2013年4月 (PDF). [2018-11-03]. (原始內容 (PDF)存檔於2018-11-03).
- ^ 《後漢書•南蠻西南夷列傳》:永平十二年,哀牢王柳貌遣子率種人內屬,其種邑王者七十七人,戶五萬一千八百九十,口五十五萬三千七百一十一。西南去洛陽七千里,顯宗以其地置哀牢、博南二縣,割益州郡西部都尉所領六縣,合為永昌郡。
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