草稿:中洲里（学甲）

中洲里是台湾台南市学甲区的一个行政区，她虽与旧时学甲十三庄的庄头中洲同名，然而在实质上两者是有甚为大的差异，两者间所含的地域概念是不同的。其中的最主要的是地域所涵盖的范围，传统上所谓的中洲庄，其所辖范围大致已含盖了整个中洲里，甚至包含目前隶属北门区的部分区域，以及现光华里中不含东边北侧凸出的部分地域。 

沿革  

明郑时期，中洲陈桂公（陈一贵）乃担任郑成功部段的运粮官兼督眷船与民船队之职务，当时其带领部分民船队及眷船入沤汪溪（今之将军溪），由今之中洲前、头前寮的西北岸平安上陆，陈氏巡察附近适宜落脚之地后，便就在此地取材并建寮安顿军民，其后并与邻近同行队伍登陆的军民会合，各择合宜之处所建寮屯驻，并将此地命名为中洲（台湾中州陈氏族谱参照）。 

随著日本占领台湾之后对地区的再三划分与变更，此地曾划分于盐水港厅、北门郡、台南厅等管辖。 战后因学甲庄改制为学甲乡之后，又隶属于台南县另外日剧时使用的大字也改制成为村级行政单位，民国95年（2006年）08月将民吉、西进、光明及白渚4里合并为中洲里，至于里名则以旧称谓“中洲”为名命之，而中洲二字在一般民间的定义，就是地区四面被水围绕且地处垂危之处，凸显早前居民的生活皆需以逆势而为。

交通  

由于中洲里的开发甚早，因之其交通网路也跟著发达，其联外交通有 : 台17、174线、171线、南9、南1线等道路，附近并有台19线相连，加上早期又有将军溪的水路，惟现今将军溪已无运输作用。

台17线南下向东转174线，大抵过了中油加油站即是二重港，行政区域为仁里里，惟台17线道路仅从里西南边的栈寮聚落经过。

174 线经过二重港竹围仔聚落之后，即进入学甲区境内，由西往东可分成3大地区：1中洲地区，包括西廍、谢厝寮、中洲、东头角、过港仔、新筏仔头等；2学甲地区，包括下溪洲仔、后社、学甲、三块厝仔、新二港仔、东寮等；3山寮地区，包括顶山寮、山寮等，往东还有支线的瓦寮。整个区域大抵由174线5公里处绵延至13.5公里处，总长度约为8.5公里。此外，道路由西向东穿过庄头中部，将庄头切分成南北两地，并且在经过惠济宫之后不远即向东南方，沿著本里外围进入秀昌里的下溪洲聚落。而174号道路在中洲里境内有两个路名，在本里西半段为中洲路，而东半段在慈福宫附近往东的则为中山路。

171线在学甲为三连路，其路经中洲里为由西北向东南路经外围，并沿著村里合并前的白渚里东北边缘而下。南9号线在与南12分开后，沿著中洲里北方边缘的养殖场南下进入本里境内，在离开之后直通二重港的侯氏宗祠。南1线由新头港向南，在与171交会之后，沿著本里边缘继续南下，并终止于174线道路(中洲路)。台19线公路借由174线往西与中洲里连结，中洲列为台19线公路学甲段支线庄社，亦属于学甲十三庄之一。 

宗教  

由于位于传统的中洲庄头境内开发得早，因而中洲里的宗教也相当兴盛，其中道教的寺庙为最多，辖区内有 : 惠济宫、慈福宫、清佛宫、圣岳宫、才天宫、开台清水寺及南圣宫等道教寺庙。另也有祭祀孤魂野鬼的民间信仰，有万善爷公庙、头前山仔榕仔公和东西2座新旧南无阿弥陀佛碑。至于佛教，则有广善精舍，位于里的东边中洲2之20号。

惠济宫 : 清乾隆四十七年（1782年）即建草寮奉祀，庙宇则创建于清同治五年（1866年），主祀有保生大帝、中坛元帅、开基福德正神等神祇，是中洲社区的信仰中心，也是角头聚落的公庙。

慈福宫 : 因是由邱家先祖跟随郑成功渡海来台时奉请前来中洲驻驾，因而此庙又俗称“姓邱庙”，主祀有李府千岁、文衡帝君、吴府千岁等神祇，其祂陪祀有观音佛祖、文殊菩萨、福德正神、注生娘娘、十八罗汉金身等。

清佛宫 : 中洲陈氏于明治14年自唐山恭迎观音佛祖神尊奉祀于佛堂，光复后经惠济宫太子爷谕示迎请观音佛祖及普庵祖师回镇镇守，又往台东卑南迎请观音佛祖及六甲赤山岩迎回普庵祖师回茅草埔，并由28户人家轮流炉主轮祀，民国70年左右有信徒倡议建庙乃成立筹建委员会，于1998年5月13日辰时奠基肇建。其他陪祀有普庵祖师、李府大王、注生娘娘、福德正神、黑虎将军等神祇。 

圣岳宫 : 于1944年中洲竹围仔陈家先祖陈决，向东岳殿求赐黄色香火，数年后再求赐金令一帜回乡，1964年乡亲仕绅求赐龙身，1996年3月28日大帝圣诞日，由陈家子孙及众信士发起，决意原地兴建宫庙之议，1997年3月23日佳辰动土，于2001年12月22日举行入火安座。主祀为东岳大帝，陪祀则有福德正神、注生娘娘、黑虎大将军、牛将军、马将军等神祇。

才天宫 : 初期未建庙，众神恭奉于值年炉主家中，遇到圣诞祭典时再临时搭棚设坛供信众参拜，1969年六月，庄民谢刘、谢松、谢番停三位耆老合购谢怨一百五十坪土地，提供为建庙用地。1973年3月，在南鲲鯓代天府吴府千岁及学甲慈济宫保生大帝的协助下，上天赐庙号为“才天宫”，同年六月筹组兴建委员会开始规划所有兴建工作。1973年2月新庙破土兴建，于1975年8月竣工。主祀神明 : 谢元帅，陪祀有 : 二太子、三太子、黑虎大将军，配祀福德正神、注生娘娘等神祇。 

开台清水寺 : 十七世纪初林氏始祖契眷来台垦殖，迨至2005年方成立庙宇兴建委员会，于2007七年农历正月六日众神祇登基入寺。2009年农历十月六日谢土。主祀为清水祖师爷，此外，寺中供奉了一尊孩童造型清水祖师爷，是台湾仅有的一尊。 

南圣宫 : 位于台17线道路的路旁，是中洲里最西边的栈寮聚落角头庙，主祀为大圣爷（齐天大圣），也是少数仅供奉单一神祇的庙宇。

圣安殿 : 是中洲里境内最新的庙宇，2024年2月4日正式入火安座，主祀神祇为文衡圣帝，其祂有包府千岁、天官武财神赵元帅等神祇。

万善爷公庙 : 位在庄口174线（中洲路）路南，1959年由中洲惠济宫创建简庙奉祀，并增祀福德正神（原墓旁“后土”），这是一间典型的有应公庙，因早年无主尸骨集中于此埋的万人冢，2005年重建为典雅小祠，其旁有金炉、厕所、老树、凉亭，也是每年学甲上白礁的重要休憩站，每年以农历6月12日为例祭日，中洲人多会备办三牲酒醴前来祭拜。 

头前山仔榕仔公 : “头前山仔”指的是中洲闹区往头前寮产业道路东南边的隆起树林，树林内土丘林立自然生长多株老榕树，树龄已逾200岁其中4株最为高大，东西走向苍郁青翠只是一度是中洲人的乱葬岗，而此地为中洲闻人陈益茂家族私产。头前山仔老树苍郁整片树林阴森乌暗，远观比近赏要来得美丽。80年代大家乐风行期间，树前曾是疯狂民众“扛明牌”的场域。由于这里平时罕无人迹又无人管理，因而老树、杂丛任由发展气根四处窜生，整片树林阴森乌暗。 

东西2座新旧南无阿弥陀佛碑 : 2座南无阿弥陀佛碑皆属石敢当的一种，分别在万善爷公庙的174线道路北处（新碑）及东边路南处（旧碑），安设目的都是辟邪之用。新碑设置于1980年前后，设置原因为三寮湾鱼贩“痟昆仔”骑机车在此撞牛死后，中洲惠济宫为祈安辟邪所安设，碑体初为混凝土，2005年重建“万善爷公庙”时，亦同时重造为大理石碑，并搭建庙型的不锈钢小亭护碑。每年例祭日则随同万善爷公庙（农历6月12日）祭拜，另外3大节（清明、中元、除夕）也有一些庄民前去祭拜。东边路南的是为旧碑为花岗石材，此碑设置的由来据说是在日据时期曾流行著天花，导致庄民因此死亡者不少，而在当时庄神指示要立石敢当来煞阴水的流入，起初时碑是立向西南，之后又改成西北巷。现今此碑几乎已无人前去祭祀。

重要建物  

陈桂记大宗祠 : 学甲中洲地区大部分的陈姓族人，多认同陈一桂为中洲庄的开基祖，陈一桂起初率领儿子陈昭龙、陈石龙、陈瑞龙全家共计13人入垦中洲，也因此启动了中洲地区的开发，而日后陈氏事业发达后家大业盛，于是便兴建了陈桂记大宗祠。 中洲陈姓族人每年农历7月初1（前周日）于“陈桂记大宗祠”举行祭祖后，都会再专程至郑细老祖妈墓巡礼祭拜。  

栈寮社区古厝 : 栈寮是一个目前不到10户的小聚落，惟虽聚落范围甚为迷你，却曾经出过1位县太爷（台南县长），聚落中的刘姓2房的刘博文便曾经当选过台南县第5、6届县长，其宅第位于栈寮最东边今为中洲191号，目前庄内尚有几栋三合院的古厝，其中以中洲190号大房的古厝保存的最完整，为此中洲社区还在此立了“社区古厝”的标示。

白礁亭 : 位于头前寮（谢厝寮）聚落的西南方，行政区则属西进里境内，是学甲慈济宫举行上白礁刈香与谒祖两大宗教活动的主要场地，在此亭遥祭对岸白礁祖庙的宗教仪式，取代了回福建祖庙的宗教活动。

郑王军民登陆暨上白礁谒祖纪念碑 : 明末郑成功在收复台湾之后，有一部分军民在头前寮将军溪畔登陆，而为纪念当初来台得以平安地登岸，于是由原台南县政府在民国67年（1978年）所立的纪念碑，供后世子孙们缅怀。 

华宗桥、华宗路、华宗纪念公园、陈华宗故居 : 陈华宗担任台南县议员任内积极争取北门商港（芦竹沟）之开发，惟不幸于1968年11月10 日车祸过世，致使北门商港计画胎死腹中。原学甲镇代表会为表彰其对地方之贡献，生前即将学甲通往将军区苓仔寮的将军溪大桥命为“华宗桥”（1955年）。而在其过世之后，原学甲镇公所再于1969将学甲市区最大的马路命为“华宗路”（台19线），同时筹建华宗纪念公园及铜像（位在东阳国小西侧），并自1978年起每年举办“华宗杯排球赛”纪念，目前此赛事已成为全国知名之排球赛。陈华宗在身故后，遗留一座曾用来招待社会名流招待所，因年久失修闲置至今，因而学甲地方人士积极争取修复陈华宗故居。 

闻人  

陈华宗（1904年3月10日—1968年11月10日） : 为望族子弟中洲当地陈氏家族的后裔，祖籍福建省泉州先祖陈一贵是郑成功的运粮官，1917年时离台前往东京求学，先后毕业于东京丰山中学、立正大学史学科，1932年辞职回到台湾。1950年当选嘉南大圳水利委员会副主任委员，1951-1959任原台南台议会第1-4届议员并膺选为议长，1959年转任嘉南农田水利会会长，任内完成白河水库兴建及曾文水库规划。1964年当选原台湾省议会第3届省议员，并当选连任第4届，任内积极争取北门商港（芦竹沟）之开发。由于其从政作风相当清廉，因而颇受学甲地区百姓感念，故被视为政治人物典范，当地人称为“华宗精神”。

刘博文（1922年—1981年6月6日）: 祖先刘十从柳营搬至位于将军溪桥北的村落栈寮，形成刘氏聚落，父亲刘老福以修理脚踏车为业，14岁时中途辍学投靠在满洲作医生的叔叔，曾经人介绍到日本宪兵队担任给事，并参加日本函授学校毕业后升为译官。曾任第五、六届台南县县长，在地方上属“海派”派系。任内因发生农地重划弊案被起诉停职，入狱后因病保外就医，最后在家中上吊自杀。

陈益茂 : 为中洲陈氏家族后人，曾连续当选3届学甲民选镇长，并也当选过台南县议员。 陈氏相当热心公益，曾于1961年帮助来自香港的周智夫，在台南西门路开基武庙前小巷开设益智堂，让周氏从此从此得以在台落地深根。  中洲里合并前几个里中的白渚里，乃其依唐诗人杜甫七言绝句“登高”之诗句：“风急天高猿啸哀，渚清少白鸟飞回”所命名，意指洲中之一小部。