文化群灵
文化群灵(阿美语:Cacodadan no kawas),是台湾阿美族十个方位信仰中,面向北方的祭祀群灵[1]:87。
简述
文化群灵的相关的语词是‘教育(Cacodadan)’或‘读书(Micodad)’,即‘学习异民族文化’之意,主要为异民族所信奉的Kawas,并于Cacodadan仪式中所提及[2][3][4][5][1]:82-87:180-185。
读音 | 附注 | |
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Anesoray Ansulai Anslay Ansoray |
番刀之神,有时被归类为上方位当中,象征鹰与蓝腹鹇的大鹰之神[6]:17。 | |
Tatokalan Tatukran |
刀梯之神,象征为爬刀梯,‘汉族乩童的动作’所演化的Kawas。 | |
Lalataan Laringalan |
削木之神。 | |
Kanasaw | 刺身之神,用刀刺入。 | |
Dirutatihaw Ci rutatihaw Lotadihaw |
带围兜血流满胸之神,乩童肚兜,汉族乩童的服饰所演化的Kawas。 | |
Atonton Atuntun |
切舌与刀血之神,其形象为"汉族的乩童"。 | |
Anahaway Anohaway |
喉痛之神,使喉咙疼痛至吐血的Kawas。 | |
Lagusudan Langosodaw Langusutan |
流鼻血之神。 | |
Makakodol tonso Makakudul nu dunsu Makakudul nu tunsu |
旋身之神。 | |
Lalebuhan Lalefohan 'Lalevuhan' Lalevuhan Lalofohan |
火之神,汉人当中的跨火行为。 | |
Taniolao Taniyoray Taniyuran |
旋转之神,有时被归列为南方位的旋身之神。 | |
Avonalao Babelinan Vavelinan |
心悸之神。 | |
Matatais | 裁缝与补缀之神。 | |
Alapit no Taywan Matateki |
箸女神,汉族所传进来的Kawas。 | |
马穆穆坎 | Fonga Kawas no Kariwan |
噶玛兰族之神。 |
其他 | ||
Kasiwasiyu Kasiwasiw |
稻穗与堆积之神。 | |
Mamumukan | 钻木桌之神。 | |
Tilamalaw | 点火之神。 |
参考资料
- 《台湾阿美族的宗教世界》[1]
- 《花莲县吉安乡东昌村阿美族里漏部落巫师祭仪》[2]
- 《祭问 花莲县阿美族里漏部落》[3]
- 《灵路上的音乐:阿美族里漏社祭师岁时祭仪音乐》[4]
- 《灵语: 阿美族里漏Mirecuk巫师祭的luku(说;唱)》[5]
参考文献
- ^ 1.0 1.1 1.2 原英子. 《臺灣阿美族的宗教世界》. 中央研究院. 2005-06 [2021-05-16]. ISBN 9789860012507. (原始内容存档于2021-05-14).
- ^ 2.0 2.1 巴奈‧母路. 《花蓮縣吉安鄉東昌村阿美族里漏部落巫師祭儀》. 中华民国内政部. 台湾宗教文化资产. [2021-05-16]. (原始内容存档于2021-05-16).
- ^ 3.0 3.1 巴奈‧母路. 《祭問 花蓮縣阿美族里漏部落》. 花莲县原住民族传统文化数位典藏. [2019-05-14]. (原始内容存档于2021-12-12).
- ^ 4.0 4.1 巴奈·母路. 《靈路上的音樂:阿美族里漏社祭師歲時祭儀音樂》. 南天书局. 2004 [2022-12-03]. ISBN 9789579760126. (原始内容存档于2022-11-25).
- ^ 5.0 5.1 巴奈·母路. 《靈語: 阿美族里漏Mirecuk巫師祭的luku(說;唱)》. 中华民国教育部. 2012-10-01 [2022-12-03]. ISBN 986034325X. (原始内容存档于2022-11-25).
- ^ 李宜泽,《祭仪地景的多重记忆与环境偏移:南势阿美族里漏部落船祭活动变迁与文化制作》 (页面存档备份,存于互联网档案馆),国立东华大学族群关系与文化学系,2020-12