受膏
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受膏(亦称傅油、涂油)是用芳香的油、奶、水或其他物体,倾倒或涂抹,为许多宗教和种族所采用。人和事物受膏,标志其引入了神力或神灵,也可被视为使人或事物摆脱魔鬼(波斯语 drug,希腊语 κηρες, 亚美尼亚语dev)影响的一种精神方式。常用于王公的即位(古印度的灌顶),或祈祷病患康复(天主教的病人傅油圣事)等。
在希伯来人中,受膏的行动代表圣别的用途:因此需要受膏的包括大祭司(出埃及记 29:29;利未记 4:3)和神圣的器皿 (出埃及记 30:26)。
药用
橄榄油也被用于药用,治病或疗伤(诗篇 109:18;以赛亚书 1:6)。
“用油抹盾牌”(Isaiah 21:5)是一种习惯,将油敷在盾牌的皮革上,使之柔软,适于在战争中使用。
以色列祭司和国王
大祭司和国王也被称为“受膏者”(利未记 4:3–5,4:16;6:20;诗篇 132:10)。先知也受膏(列王纪上 19:16;历代志上 16:22;诗篇 105:15)。
君王受膏相当于戴上王冠;事实上,在以色列王冠并非必须(撒母耳记上 16:13;撒母耳记下 2:4)。因此大卫由先知撒母耳所膏,成为国王:
- 撒母耳就拿起盛膏油的角,在他诸兄中膏了他;从那日起,耶和华的灵就大大感动大卫。于是撒母耳起身往拉玛去了。—撒母耳记上 16:13。
异族国王
耶和华曾命令以利亚去膏哈薛作异族亚兰的王(列王纪上19:15),而此任务后来由以利亚的后继人以利沙完成(列王纪下8:13)。
基督教福音
弥赛亚
![](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Anointing_william_hole.jpg/220px-Anointing_william_hole.jpg)
与犹太教观点不同,基督徒相信诗篇 2:2、但以理书 9:25–26等处圣经章节所提到的“受膏者”是应许的弥赛亚。根据希伯来圣经的记载,只要某人用特别的圣膏油,以出埃及记 30:22–25中描绘的仪式受膏,神的灵降在身上,使其获得资格完成神的使命。由于耶稣从未以这种方式受膏,基督徒对受膏采取灵意的解读,相信耶稣直接为圣灵所膏。根据新约圣经的记载,拿撒勒的耶稣就是受膏者“弥赛亚”(约翰福音 1:41;使徒行传 9:22; 17:2–3;18:5,18:28)。福音书也记载了耶稣身体的受膏,是由一位匿名的妇女完成(有人认为是抹大拉的马利亚);不过,这次受膏与出埃及记中描述的方式不同,而是出于爱的表示,为了预备耶稣的安葬。基督一词来自于希腊语Christos,意为“受膏者”。
药用
新约圣经也记载,膏油用于治病、疗伤(马可福音 6:13; 雅各书 5:14)。有时死者的尸体也要涂油(马可福音 14:8; 路加福音 23:56)。
基督教的使用
初期基督教的应用
在初期基督教中,病人接受抹油来治愈疾病:
- 雅各书 5:14–15
- 14 你们中间有病弱的么?他该请教会的长老来,在主的名里用油抹他,为他祷告。
- 15 信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。
基督教国王
欧洲君主加冕礼仪当中,受膏也是一个很重要的仪式。[1]
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- ^ "Pertinent Extracts from the Ceremony of the Sacre" in The Legend of the Ste. Ampoule by Sir Francis Oppenheimer, K.C., M.G., London: Faber & Faber Limited.