向象賢
向象賢 | |||||||||||
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第二尚氏王朝攝政 | |||||||||||
姓名 | 吳象賢 → 向象賢[1] | ||||||||||
字 | 文英 | ||||||||||
號 | 通外 | ||||||||||
名乘 | 重家 → 朝秀[1] | ||||||||||
封爵 | 按司 → 王子 | ||||||||||
封號 | 羽地按司 → 羽地王子 | ||||||||||
封地 | 羽地間切 | ||||||||||
出生 | 萬曆四十五年五月初四 | 1617年6月6日||||||||||
逝世 | 1676年1月5日 康熙十四年十一月廿日 | (58歲)||||||||||
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儒家 |
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儒家文化圈 |
向象賢(琉球語:向象賢/ショーショーチン Shō Shōchin ?;1617年—1676年)即羽地按司朝秀(琉球語:羽地 按司 朝秀/ハネジ アジ チョーシュー Haneji Aji Chōsyū)、羽地王子朝秀(琉球語:羽地 王子 朝秀/ハネジ オージ チョーシュー Haneji ōji Chōsyū),琉球國政治家。字文英,號通外。他是琉球第二尚氏的王族,原姓「吳」(琉球語:吳〔呉〕/グ Gu),名乘「重家」。直到他死後的1691年,琉球王府將王族的分支統一改姓為「向」,名乘改為「朝」字輩,象賢的名乘才被改為「朝秀」。[1]初為按司,後陞王子。1666年至1673年任琉球國攝政。親薩派人物,是「日琉同祖論」的提出者。
生平
1617年出生於琉球王族羽地御殿。根據伊波普猷和真境名安興共著的《琉球五偉人》一書的說法,向象賢自幼就有非凡的才能,得到王子尚亨(具志川王子朝盈)的讚賞,試圖將其培養為自己的繼任者。1640年繼任羽地御殿家督,領有羽地間切之地。後赴薩摩藩留學。1650年奉命修撰《中山世鑑》,這是琉球歷史上最古老的一部史書。1658年,以年頭使的身份前往薩摩,同年歸國。
1664年,慶賀康熙帝即位的進貢船在福州遇風擱淺,賞賜物品被盜。1666年,薩摩藩藩主島津光久得知此事,十分憤怒,脅迫攝政尚亨辭職,以向象賢代之;並將進貢的王舅向國用(北谷親方朝暢,時任法司)、英常春(惠祖親方重孝)投入獄中。次年,薩摩藩將向國用、英常春二人處決,引起琉球政壇的混亂,史稱「北谷惠祖事件」。[4]為了鞏固在琉球的統治,薩摩使親薩的毛國棟(具志頭親方安統)續任法司,並支持向象賢進行一系列的改革。此後,向象賢奉行「財政再建,政教分離」的政策,對琉球進行改革。他廢止了國王對久高島的祭祀和巡禮,銷弱了琉球傳統信仰的影響。同時他要求琉球官員們都要學習茶道、花道等日本諸藝。他的改革在一定程度上打擊了宗教勢力,增加了財政收入,但對杣山和田地過度的開發也為後來琉球的資源短缺埋下了伏筆。
1673年辭官退隱,兩年後死去。他被以國葬級的禮儀下葬,尚貞王親自出席了他的葬禮。
後世對向象賢的評價
沖繩民俗學家伊波普猷認為向象賢的改革使琉球得以復興,因此積極的評價此次改革,並將向象賢當作琉球的偉人看待。[5]但是中華民國歷史學家陶元珍認為向象賢在編撰《中山世鑑》中,「偽造出日人源為朝乃舜天王之父親的謬說」、「實極可恨」;其改革最終導致琉球文化被日本逐漸同化,所以向象賢「是個琉奸」。[6]
腳註
- ^ 1.0 1.1 1.2 『沖縄県姓氏家系大辞典』23頁
- ^ 向姓家譜內間家・六世朝賢. [2009-08-10]. (原始内容存档于2012-12-18).
- ^ 和姓家譜(古謝家)・六世景信. [2009-08-10]. (原始内容存档于2012-09-13).
- ^ 北谷・恵祖事件 沖縄コンパクト事典. [2009-08-10]. (原始内容存档于2015-09-14).
- ^ 《琉球の五偉人》,伊波普猷、真境名安興著。
- ^ 琉球再被日據的開端和我政府應有之努力. [2014-04-20]. (原始内容存档于2010-07-07).
參考資料
琉球五偉人 | |
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向象賢(羽地朝秀) | ||
前任: 尚亨 (具志川朝盈) |
琉球攝政 1666年—1675年 |
繼任: 尚弘毅 (大里朝亮) |