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針灸甲乙經

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針灸甲乙經》,全名《黃帝三部鍼灸甲乙經》,是現存最早的一部針灸專書,(公元256-282 年)晉皇甫謐(士安)编辑整理《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》,所編著而成[1]。 全書共十二卷。其内容可以分为两大部分,即基础理论和临床治疗。第一卷到第六卷是论述基础理论的。 第一卷论述中医基础理论,来源为《内经》和《难经》。 第二卷论述经络理论,来源于《内经》和《难经》。 第三卷论述腧穴理论,来源于《明堂孔穴》,其理论主要包括腧穴名称、定位、归经、交会及刺灸禁忌等。所论述腧穴共349个,包括了正中线上单穴49个和两侧双穴300个。其腧穴编排体例也是按照身体的部位划分,头面部、躯干分区编排,而四肢则是分经编排,为后世学习经络作为参考。书中还补充了手少阴经穴和三阴交作为交会穴。在穴位治疗方面,书中提到了水沟治疗癫疾列缺治疗表证等,对后世的针灸发展功不可没。 第四卷论述脉诊的内容,来源于《内经》。 第五卷论述针道,来源于《内经》和《明堂孔穴》中的刺激禁忌部分。 第六卷是论述病机,来源于《内经》。 从第七卷开始直到第十二卷都是论述临床治疗的病机和主治,治疗病机来源于《内经》,主治来源于《明堂孔穴》。 本书使针灸理论系统化,理论详实,内容实用,可操作性强,为针灸学的经典文献。后世医家均视《甲乙经》为针灸经典,并在此基础上继承和发展。

因為它辑选了《黃帝內經》的部分原文,所以可以视作《内经》最早分类辑本,對於內經研究方面,有重要的地位,可供校订《内经》参考。同时本书也保留了最早的孔穴专书——《明堂孔穴》的原文,为研究和还原《明堂》提供了可信的文献依据,这是本书的最大价值,也是作者皇甫谧对于针灸的最大贡献。其文献学价值可见一斑。

成就

早在2000多年前,中国就有论述针灸学相关内容的医学著作,但大多文字深奥、内容缺失或重复,甚至还有错误之处。西晋时期著名学者兼医家皇甫谧通过整理《灵枢》《素问》《明堂孔穴针灸治要》三部著作,在总结前人针灸精髓的基础上,融合自身经验和总结,编撰而成《针灸甲乙经》,又称《黄帝甲乙经》《黄帝三部针经》。[2]该书采用事类相从的方法,删浮词、除重复、论精要,前六卷论述基础理论,后六卷记录各种疾病的临床治疗,为后世针灸学的发展起到承前启后、继往开来的奠基性作用。[3]

作者

皇甫谧(215—282年),字士安,幼名静,自号玄晏先生,安定朝那(今甘肃省灵台县)人,具有坚韧顽强、乐观向上的人格魅力,淡泊名利、甘于清贫的思想境界,勤奋好学、兼容创新的精神品质,是一位集文、史、哲、医于一身的著名学者,代表著作有《帝王世纪》《高士传》《针灸甲乙经》等。他文学造诣深、史学贡献大、哲学思想影响深远,并对中国针灸学贡献巨大,被后世誉为“世界针灸鼻祖”。[4]

参考文献

  1. ^ 《針灸甲乙經》序:「按《七略》艺文志,《黄帝内经》十八卷。今有《针经》九卷,《素问》九卷,二九十八卷,即《内经》也。亦有所亡失,其论遐远,然称述多而切事少,有不编次。比按仓公传,其学皆出於《素问》,《素问》论病精微,《九卷》是原本经脉,其义深奥,不易览也。又有《明堂孔穴针灸治要》,皆黄帝岐伯遗事也。三部同归,文多重複,错互非一。甘露中,吾病风加苦聋百日,方治要皆浅近。乃撰集三部,使事类相从,删其浮辞,除其重複,论其精要,至为十二卷。」
  2. ^ 宋, 伯骐. 浅析《针灸甲乙经》之痉证. 中医药临床杂志. 2021-02-20, 33 (02): 227-229. doi:10.16448/j.cjtcm.2021.0208. 
  3. ^ 杜, 发强. 皇甫谧文化资源挖掘与整理. 中国民间疗法 (甘肃医学院). 2022-01-14, 30 (01): 13-16. doi:10.19621/j.cnki.11-3555/r.2022.0104 –通过知网. 
  4. ^ 杜, 发强. 皇甫谧文化资源挖掘与整理. 中国民间疗法 (甘肃医学院). 2022-01-14, 30 (01): 13-16. doi:10.19621/j.cnki.11-3555/r.2022.0104 –通过知网.

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外部連結