討論:苯教
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- == 起源 ==
象雄是苯教的發源地，有著獨特的象雄文。苯教最初沒有教主。在佛教傳入西藏後，苯教在改革中發現佛教有教主釋迦牟尼，於是就創造了「興饒」（辛繞）這個傳說中的苯教教主。相傳與釋迦牟尼同時，興饒祖師於岡底斯山修道，在象雄地區創立了苯教。另一種傳說中，苯教創始人辛繞就是一統象雄的第一任君主。
- == 歷史源流 ==
原始苯教把世界分為三個部分，即天、地、地下。天上的神名字叫作「贊」（btsan），地上的神稱為「年」（gnyan），地下的神稱為「魯」（klu，「龍」）。苯教的標誌符號為雍仲，形象一般為卐，旋轉方向與佛教卍符號字相反。
佛教傳入西藏後，苯教曾與佛教有過激烈的衝突。直到吐蕃贊普赤德祖贊主持進行佛教與苯教的辯論之後，赤德祖贊宣布苯教落敗，佛教成為吐蕃的官方宗教。此後苯、佛之爭並未停息。吐蕃末代贊普朗達瑪獲得政權後滅佛興苯，史稱「朗達瑪滅佛」，是西藏苯教勢力的一次重大反擊。但是苯教也感到自身的弱點，故向仿照佛教的方向演變。
佛教的興旺時期在西藏一度結束，此前稱為前弘期。但不久朗達瑪即被佛教僧人刺殺後，吐蕃從此陷入分裂。直到10世紀，西藏佛教又再次進入後弘期，佛教重新成為了西藏的官方宗教，並日漸成為大部分民眾的信仰。
在這種形勢下，苯教勢力一方面向西藏周邊的四川、雲南等地發展，在藏傳佛教勢力相對薄弱的地方建立寺廟，保持了很多苯教自身的特點，藏族稱之為黑苯教。另一方面，西藏本土的苯教勢力主動調和與佛教的矛盾，在教義和儀軌上向佛教靠攏，成為類似藏傳佛教的一個教派，被稱為白苯教。