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公孫段

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公孫段
鄭卿
君主
子嗣豐施豐卷楚靈王夫人
諡號
政權春秋時期
父親子豐

公孫段(?—前535年),[1],名,字子石,又字伯石[2][3],諡[4],是子豐的兒子,鄭穆公的孫子[5][6],鄭國的卿。

賦詩享禮

前546年,鄭簡公在垂隴設享禮招待晉國中軍將趙武子展伯有子西子產子太叔印段、公孫段跟從鄭簡公參與享禮。趙武說:「七位跟從著國君,這是賜給我光榮。請求諸位都賦詩以完成國君的恩賜,我也可以從這裡看到七位的志向。」[7]公孫段賦了《桑扈》[註 1]。趙武說:「『不驕不傲』,福祿還會跑到哪兒去?如果保守住這些話,即使想要不接受福祿,能行嗎?」[8]享禮結束,趙武對叔向說:「伯有將要被殺了!其餘的人都是可以傳下幾世的大夫。」[9]

諸侯之會

前544年六月,孟孝伯和晉國的荀盈,齊國的高止,宋國的華定,衛國的世叔儀,鄭國的子太叔、公孫段,曹國人,莒國人,滕國人,薛國人,小邾國人為杞國築城牆。[10][11]

受邑為卿

前543年,子產擔任鄭國為政,有事情要公孫段去辦,就送給他城邑。子太叔問:「國家是屬於大家的,為什麼單獨給他送東西?」子產答道:「要沒有欲望確實是很難。滿足了他的欲望,讓他去辦事情而取得成功。這不是我的成功,難道是別人的成功嗎?對城邑有什麼愛惜的,它又跑的到哪裡去?」子太叔又問:「四方鄰國將怎麼看待我們?」子產說:「這樣做不是為了互相違背,而是為了互相順從,四方的鄰國對我們有什麼可責備的?《鄭書》有這樣的話:『安定國家,一定要優先照顧大家族。』姑且先照顧大家族,再看它歸向何處。」不久,公孫段因為恐懼而把封邑歸還,最終子產還是把城邑給了他。伯有死了以後,鄭簡公太史去冊命公孫段做卿,公孫段辭謝。太史退出,公孫段又請求太史重新發布命令,命令下來了再次辭謝,像這樣一連三次,才接受策書入朝拜謝。子產因此討厭公孫段的為人,但擔心他作亂,就讓他居於比自己低一級的地位。[12]

嫁女

前541年春,楚國的令尹公子圍去鄭國聘問,同時娶了公孫段的女兒為妻。[13]

薰隧之盟

前541年六月初九,由於公孫楚作亂的緣故,鄭簡公和大夫們在公孫段家裡結盟。子皮子產、公孫段、印段子太叔駟帶在閨門外邊私下結盟,盟地就在薰隧。子晳硬要參加結盟,讓太史寫下他的名字,而且稱為「七子」。子產並不加討伐。[14]

有禮受州

前539年四月,鄭簡公前往晉國,公孫段作為相禮,十分恭敬謙卑,沒有違背任何禮儀。晉平公稱讚公孫段,把策書授予他,說:「子豐在晉國有過功勞,我聽說了以後不會忘記。賜給你州縣的土田,以報答你們過去的功勳。」公孫段再拜叩頭,接受了策書而去,君子評價說:「禮儀,大約是人所急迫需要的吧!公孫段如此驕傲,一旦在晉國表現有禮,尚且承受了它的福祿,何況始終都有禮儀呢?《詩經》說,『人沒有禮儀,為什麼不快點死』,說的就是這個吧!」[15] 豐氏原來去晉國的時候住在韓氏家裡,公孫段得到州縣,是韓起為了自己再次取得州縣,在晉平公面前為公孫段請求的。[16]

死鬼事

前536年二月,有人夢見伯有披甲而行,說:「三月初二,我將要殺死駟帶。明年正月二十七日,我又將要殺死公孫段。」到三月初二那一天,駟帶死了,國人十分害怕。前535年正月二十七日,公孫段死了,國人就越來越恐懼了。下一月,子產立了公子嘉的兒子公孫洩和伯有的兒子良止做大夫,來安撫伯有的鬼魂,事情才停了下來。[17]

注釋

  1. ^ 《春秋經傳集解·襄公二十七年》:《桑扈》,《詩·小雅》。義取君子有禮文,故能受天之祜。

參考資料

  1. ^ 《春秋經傳集解·昭公元年》:豐氏,公孫段。
  2. ^ 《春秋經傳集解·襄公二十九年》:公孫段,伯石也。
  3. ^ 《春秋左傳正義·襄公三十一年》:鄭有公孫段字子石,又雲伯石
  4. ^ 《春秋釋例·卷四·世族譜》:子石,伯石,公孫段,景伯。
  5. ^ 《春秋左傳正義·昭公元年》:此公孫段是穆公之孫,子豐之子。
  6. ^ 《春秋經傳集解·昭公三年》:子豐,段之父。
  7. ^ 《左傳·襄公二十七年》:鄭伯享趙孟於垂隴,子展、伯有、子西、子產、子大叔、二子石從。趙孟曰:「七子從君,以寵武也。請皆賦以卒君貺,武亦以觀七子之志。」
  8. ^ 《左傳·襄公二十七年》:公孫段賦《桑扈》,趙孟曰:「『匪交匪敖』,福將焉往?若保是言也,欲辭福祿,得乎?」
  9. ^ 《左傳·襄公二十七年》:卒享。文子告叔向曰:「伯有將為戮矣!詩以言志,志誣其上,而公怨之,以為賓榮,其能久乎?幸而後亡。」叔向曰:「然。已侈!所謂不及五稔者,夫子之謂矣。」文子曰:「其餘皆數世之主也。子展其後亡者也,在上不忘降。印氏其次也,樂而不荒。樂以安民,不淫以使之,後亡,不亦可乎?」
  10. ^ 《春秋·襄公二十九年》:仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、衛世叔儀、鄭公孫段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人城杞。
  11. ^ 《左傳··襄公二十九年》:六月,知悼子合諸侯之大夫以城杞,孟孝伯會之。鄭子大叔與伯石往。
  12. ^ 《左傳·襄公三十年》:子產為政,有事伯石,賂與之邑。子大叔曰:「國,皆其國也。奚獨賂焉?」子產曰:「無欲實難。皆得其欲,以從其事,而要其成,非我有成,其在人乎?何愛於邑?邑將焉往?」子大叔曰:「若四國何?」子產曰:「非相違也,而相從也,四國何尤焉?《鄭書》有之曰:『安定國家,必大焉先。』姑先安大,以待其所歸。」既,伯石懼而歸邑,卒與之。伯有既死,使大史命伯石為卿,辭。大史退,則請命焉。復命之,又辭。如是三,乃受策入拜。子產是以惡其為人也,使次己位。
  13. ^ 《左傳·昭公元年》:元年,春,楚公子圍聘於鄭,且娶於公孫段氏,伍舉為介。
  14. ^ 《左傳·昭公元年》:鄭為游楚亂故,六月丁巳,鄭伯及其大夫盟於公孫段氏,罕虎、公孫僑、公孫段、印段、游吉、駟帶私盟於閨門之外,實薰隧。公孫黑強與於盟,使大史書其名,且曰七子。子產弗討。
  15. ^ 《左傳·昭公三年》:夏,四月,鄭伯如晉,公孫段相,甚敬而卑,禮無違者。晉侯嘉焉,授之以策曰:「子豐有勞於晉國,余聞而弗忘。賜女州田,以胙乃舊勛。」伯石再拜稽首,受策以出。君子曰:「禮,其人之急也乎!伯石之汏也,一為禮於晉,猶荷其祿,況以禮終始乎?《詩》曰:『人而無禮,胡不遄死?』其是之謂乎!」
  16. ^ 《左傳·昭公三年》:豐氏故主韓氏,伯石之獲州也,韓宣子為之請之,為其復取之之故。
  17. ^ 《左傳·昭公七年》:鄭人相驚以伯有,曰「伯有至矣」,則皆走,不知所往。鑄刑書之歲二月,或夢伯有介而行,曰:「壬子,余將殺帶也。明年壬寅,余又將殺段也。」及壬子,駟帶卒,國人益懼。齊、燕平之月壬寅,公孫段卒。國人愈懼。其明月,子產立公孫洩及良止以撫之,乃止。子大叔問其故,子產曰:「鬼有所歸,乃不為厲,吾為之歸也。」大叔曰:「公孫洩何為?」子產曰:「說也。為身無義而圖說,従政有所反之,以取媚也。不媚,不信。不信,民不從也。」