讨论:灯猴
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灯猴问题
关于灯猴争议，以下暂做个统整：
一、广泛上来说，无论是灶神还是猴灯，都属于庚申信仰，即守庚申（庚申六十日或腊月廿三、廿四日）送神回天述职（台湾则是送神回天避灾）。
- 就本人而言，猴灯更像于《抱朴子》当中的三尸虫或古印度的四不猿（日本称其为三不猿，因为只有三只）。
二、灶君传说与猴灯传说可视为两种不同神话体系，前者为定期向天帝述职，从恶者轻者减寿三日、重者减寿三百日；后者为诬蔑人类怠惰，致使天帝欲降下天灾。
三、灯猴传说，在对岸的传说里，惩罚为降下天花霍乱。
四、灯猴（台湾）的故事情节融合了洪水神话（原创或与原住民神话融合，尚须考证），此传说可在《台湾民间文学集》与《中国民间故事集》台湾省篇幅内搜寻到。但按照分类，约为归化型神话（外来神话的本土化，即亚种）。但也可能是反入侵型，即从闽南地区传来台湾后再传回闽南地区，不过可能性较低。
- 阿美族有因讨要东西不成，于是向海神告状，最终导致大洪水的传说。
- 撒奇莱雅族有忘记敬神而导致大洪水的传说。
- 西拉雅族与赛夏族有因人类怠惰或各种原因而引发大洪水的传说，不过故事性与圣经相似。
- 噶玛兰地区也有新年洪水的传说，不过已与灯猴毫无关联。
- 在《民俗台湾》一书中也有提到灯猴，不过其内容为‘灯钩三年即成妖怪作崇，因此会实行烧灯猴之举’，此与日本的九十九神传说较为类似，虽说对岸也有‘烧灯猴’的行为，却做为驱瘟之用（烧灯猴，使灯猴无法回天庭告状）。
五、此页面争议可分为比较神话主义与排他神话主义。
- 前者的定义较为广义，认为神话相似性因归类为同一系统，诸如：诺亚方舟与女娲补天同属洪水神话。故两岸的灯猴类似，因属闽南传说。
- 后者的定义较为狭义，认为神话相似性不该归类为同一系统，诸如：不死鸟与五凤不同属不朽鸟神话。故两岸的灯猴有所差异，因分为闽南传说与台湾传说。
猫神八百万（留言） 2023年1月24日 (二) 16:21 (UTC)
- 感谢发起讨论，网络上虽然关于灯猴的文本很多但几乎都只有传说部分的内容，你的回复很值得参考。不过想调整条目的话就需要更多的引用资料（特别是推测跟原住民大洪水神话融合的部分以及中国版的传说），你是在哪里找到的呢？--sya eki（留言） 2023年1月27日 (五) 07:51 (UTC)