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迪雅玛赞

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迪雅玛赞
航海女神
其他名称光芒神女、独臂女神[a]
阿美语Chiteyamasan/Teamatsan
Tejamatsan/Tiyamacan
体系奇卡瓦赛神族-神人
住处阿拉帕纳帕奈山海宫
动物虱目鱼
颜色蓝色
个人信息
配偶弗拉拉卡斯
嘎龙贡(可能)
父母
手足
对应其他神话的
对应撒奇莱雅族神话的希利让
对应布农族神话的塔妮芙

迪雅玛赞阿美语:Chiteyamasan/Teamatsan/Tejamatsan/Tiyamacan),是台湾阿美族神话中的一名女神,因为十分美丽而被海神之子弗拉拉卡斯(Felalakac)强娶为妻,家人则各自成为台湾原住民族的祖先。

身世与外表

迪雅玛赞黄金时代的两尊新神马达匹拉普(Chimadabidapu/Madapidap)和利荪(Chikusun/Keseng)最小的女儿。传说她长得相当美丽、在出生前就全身散发着光芒,还让马达匹拉普的肚子因此闪闪发光,出生后的她也受到家人们的疼爱[1]

神话

关于迪雅玛赞的神话传说共有两项,其第二项共有多种版本,故仅采其中两则。

六神降临

太古时候,母神 Madapidap 与父神 Keseng 一同降临至国土南方较为高耸的“阿拉帕纳帕奈山(Arapanapanai/Arapanapanayan)”,并产下男神 Tadi'Afo、Dadakiyolo、Apotok、拉拉干(Lalakan)、女神汝济(Doci)、迪雅玛赞(Tiyamacan)等六尊子神,其女神迪雅玛赞天生即可自散光芒[2]

发光的女孩

一妻一夫

有一天,迪雅玛赞去河边挑水时,被莉嘉儿叫去视察情况的弗拉拉卡斯发现,弗拉拉卡斯陶醉于她的美貌,因此主动帮她提水,并且向她求婚,迪雅玛赞的家人为了不让她落入弗拉拉卡斯的手中,先后将她用叶子包起来、藏在木箱或粪坑里,但最后仍因为她全身散发的光芒而被发现,愤怒的弗拉拉卡斯将海水灌向陆地,制造大洪水卷走了迪雅玛赞,强娶她为妻。迪雅玛赞在海面上漂流,她的父母一直在海岸上跟着跟到花莲的东北方,知道无法摆脱弗拉拉卡斯的她决定在那里跟父母告别,马达匹拉普利荪因为想念女儿,分别变成海枣树(Kadotakit)和海鸟(Arongay)守着海边。

传说迪雅玛赞被强娶后,天上传来隆隆声响时,就是她在舂米;当海面浮起泡沬时,是她舂米丢下的米糠和谷皮,而那些东西会变成鱼苗,虱目鱼在海中摆动身子的样子,就像她在摆动手臂[2]

一妻多夫

传说弗拉拉卡斯和雷神嘎龙贡(Karugkug)同时喜欢上发光的女孩迪雅玛赞,于是双方纷纷上门求婚,而迪雅玛赞最终也与弗拉拉卡斯一同私奔。知晓此事的嘎龙贡回去对莉嘉儿(Rijar)及帕那萨坚(Panasajau)大发雷霆,其引起的雷声使得海水大退,在莉嘉儿帕那萨坚同意嘎龙贡和弗拉拉卡斯两人共娶一妻(Makakotai ko malukakahai)后,雷声停止,海水也重新流回来并淹没大地,其淹死者皆升天成为星星[3] :396

手足

迪雅玛赞的哥哥姐姐,在洪水中失散奔逃,并且分别成为各地台湾原住民族的祖先[1][2]

读音 原文 去向 后代 注释
达玺阿富 Tadi'Afo 逃入深山中 泰雅族 长男
沙沙基悠洛 Dadakiyolo 逃往西部 西部原住民族 次男
阿波度 Apotok 逃往南方 布农族 三男
拉拉干与汝济 Lalakan 与 Doci 在洪水中坐着木臼,最后飘到基拉亚散(Cilangasan)山上 阿美族太巴塱部落 四男、长女

颜色

阿美族服饰基本六色当中的蓝色,便是象征着成为海神的迪雅玛赞[4]

参见

参考文献

引用
  1. ^ 1.0 1.1 行政院原住民族委员会,台湾南岛语族起源神话与传说比较研究,行政院原住民族委员会,1999
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 會發光的女孩—迪雅瑪贊. [2015-11-19]. (原始内容存档于2020-07-26). 
  3. ^ 李又宁. 中国妇女史论文集 第一辑页面存档备份,存于互联网档案馆). 台湾(Taiwan): 台湾商务. 1992年. ISBN 9570505796 (中文).
  4. ^ 原住民族语高级教材─文化篇(上)
  5. ^ 黄玉兰. 神話與兒童文學--以原住民兒童文學為例 (PDF). 台东师范学院. 儿童文学研究所. [2001]. [失效链接]
注释
  1. ^ 在一些版本中,鱼苗是由女神迪雅玛赞卸下的左手臂而变成。