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万特

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位于塔尔奎尼亚的一个墓穴中画有万特的壁画,画中的万特背长双翼,手持火炬,袒胸露乳,身上仅穿十字交叉带

万特Vanth,一译范斯[1])是伊特鲁里亚神话中的阴间使者,她于伊特鲁里亚的丧葬艺术品(如陵墓壁画及石棺)中以各种形式出现。万特是伊特拉斯坎神话中的阴间女魔,经常与其他万特或另一位恶魔哈伦出现(Charun)。[2]若干较早期的铭刻提及过万特的名字,[3]但万特与哈伦的形象皆只见于伊特拉斯坎艺术的中期阶段,时间约为公元前400年初。万特没有真正相应的希腊神祇,她通常(而非经常)以有翼的形象出现。尽管在希腊神话中并没有真正的对应者,特别是在较古老的典籍中,万特曾被视为希腊神话中的厄里倪厄斯[4]她几乎经常于伊特鲁里亚的艺术品中以仁慈向导的形象出现,但凭此以为她不是复仇女神(如孚里斯(Furies)所代表的一样)的话,恐怕这是个错误的联想。万特的其他形象包括:手持火炬、钥匙或书卷;她经常袒胸露乳,仅在胸前穿上十字交叉带子,双脚穿兽毛靴,身上穿卷曲短袍,有时就只穿一对袖子(unattached sleeves)。事实上,谢富勒(C. Scheffer)认为万特所穿的是女猎人的装束。[5]

形象与象征

万特以不同形式在伊特拉斯坎艺术中出现,[6]最常见的形象包括刽子手及凶手(特洛伊组诗中有所提及)。有时候,她会在地上浮现,像在丘西发现的骨灰瓮一样。[7]有时她甚至可见于骨灰瓮旁,作为独立雕塑装饰。此外,万特担任灵魂向导(psychopompos),接引并护送死者,万特会与亡灵一起前行,又或者一起骑乘马匹、乘坐运货马车或马车前往阴间。[8]一般来说,万特让人想到死亡,以及死者前往阴间的旅程,然而两种形象是不同的,她于死亡一刻以及死者死后前往阴间时出现。作为灵魂向导,她是个仁慈的神祇,而其伙伴哈伦则相反,是个会具压迫感的神祇。

万特所持的火炬、钥匙、书卷或宝剑,亦与其作为阴间向导的角色有关。火炬可以为前往阴间的亡魂照明,尽管有学者将之诠释为其地位或职务的显示;[9]钥匙则是代表开门的工具。此外,书卷可揭示更多有关此恶魔的本性,因为书卷刻有了万特的名字。[10]万特被诠释为命运女神,并透过此联想,书卷则可能载有死者的命运。然而,总括而言,万特被描述为年轻、有活力的女性阴间使者,有时会与其他万特的雕塑,有时则与哈伦一起;她协助死者前往阴间。

其他伊特鲁里亚的阴间神祇

其他伊特鲁里亚的阴间神祇包括卡奴(Calu)、佩尔斯普涅(Persipnei)、杜尔姆斯(Turms)、艾塔(Aita)及库尔苏(Culsu)

资料来源

  1. ^ 中华世纪坛艺术馆编(2003年):《罗马的曙光——意大利伊特鲁里亚文化》,236至237页,北京:北京出版社
  2. ^ 鲁刚主编(1989年):《世界神话辞典》,13至14页,沈阳:辽宁人民出版社
  3. ^ Weber-Lehmann, C. 1986. “Vanth” LIMC VIII, 173-183. Zürich: Artemis. p.173
  4. ^ Loringhoff, B. 1986. Das Giebelrelief von Telamon und seine Stellung innerhalb der Ikonographie der “Sieben gegen Theben”, RM Erg.-H 27. passim
  5. ^ Scheffer, C. 1991. “Harbingers of Death? The Female Demon in Late Etruscan Funerary Art” In Munuscula Romana, edited by A. L. Touati, E. Rystedt, and Ö. Wikander, 43-50. Stockholm: Paul Ǻströms förlag. p. 56
  6. ^ See Scheffer, C. 1991. “Harbingers of Death? The Female Demon in Late Etruscan Funerary Art” In Munuscula Romana, edited by A. L. Touati, E. Rystedt, and Ö. Wikander, 43-50. Stockholm: Paul Ǻströms förlag. P.57-8 for a complete description and numerical analysis of the occurrence of Vanth figures in different scenes; also Weber-Lehmann, C. 1986. “Vanth” LIMC VIII, 173-183. Zürich: Artemis. P.173-9.
  7. ^ Paschinger, E. 1992. Die Etruskische Todesgötten Vanth. Wien: Verband der Wissenschaftlichen Gesellschaften Österreichs. p. 303
  8. ^ Scheffer, C. 1991. “Harbingers of Death? The Female Demon in Late Etruscan Funerary Art” In Munuscula Romana, edited by A. L. Touati, E. Rystedt, and Ö. Wikander, 43-50. Stockholm: Paul Ǻströms förlag. p. 57
  9. ^ Krauskopf, I. 1987. Todesdämonen und Totengötter im Vorhellenistischen Etrurien. Firenze: Olschki. p. 78-80
  10. ^ de Grummond, N. T. 2006. Etruscan Mythology, Sacred History and Legend: An Introduction. University of Pennsylvania Museum Publication. p. 213-4, 222

参考文献

  • 鲁刚主编(1989年):《世界神话辞典》,沈阳:辽宁人民出版社,ISBN 7-205-00960-X

外部链接