海达族
| 海达族 X̱aayda, X̱aadas, X̱aad, X̱aat | |
|---|---|
 海达民族委员会（CHN）旗帜 | |
 一位身穿传统服饰的海达族舞者 | |
| 总人口 | |
| 约3,500+[1] | |
 加拿大 | 3471[1] |
 美国 | 未知 |
| 语言 | |
| 海达语 | |
| 宗教信仰 | |
| 泛灵信仰 、 基督教 | |
海达族（海达语：X̱aayda，X̱aadas，X̱aad，X̱aat），是生活在西北太平洋地区的美洲原住民，主要生活在加拿大不列颠哥伦比亚省的海达瓜依（夏洛特皇后群岛）和美国的阿拉斯加，人口约3500。
语言
海达语是一种孤立的语言，其存在已有14000年的历史。在殖民统治的影响下，海达语流失严重。目前族人正积极保存与延续海达语。
历史
海达族以其工艺，贸易和航海技术闻名。他们被认为是好战且实行奴隶制度的民族。有学者甚至将他们与维京人文化做比较。[2] 口述历史和考古证据表明，海达族定居“海达瓜依”(Haida Gwaii，为海达语‘人之岛’的意思，即夏洛特皇后群岛)已有17000年的历史。他们与岛屿和周围海洋拥有密切的联系，发展出高度结构化的社会，并建立许多村庄。[3]
过去200年里，部分海达族人也自海达瓜伊迁移至今天的阿拉斯加南部并占有该地。
海达与俄罗斯，西班牙，英国和美国的毛皮贸易商和捕鲸者进行定期贸易。利用帆船，他们与西方人、其他沿海原住民保持密切的贸易关系。
与西北海岸的其他原住民一样，海达族为抵御外侮，时常在地盘内设置栅栏、活板门与瞭望台。他们的大型远洋独木舟足以容纳60个桨手，每支桨都以整棵西部红杉制成。
海达族擅长海战。他们发展出多种适合海战的武器，包括一种重18至23公斤，具备重复使用功能，可轻易摧毁独木舟的抛石器。海达族也会从战败者部落抢夺战俘作为奴隶。
1780年至1830年间，海达族将侵略的矛头转向欧洲和美国的贸易商。抢夺西方人的同时，他们也学会利用大炮、来复枪等先进武器。[4]
1862年3月，不列颠哥伦比亚省天花肆虐，近九成的海达族人死于天花，许多村庄因此灭村。海达族抵御外侮的能力因此大大降低，使西方殖民势力得以趁虚而入。
在殖民势力与基督教文化的影响下，许多海达文物遭到摧毁，或被送到博物馆。
自1911年起，殖民政府开始强行将海达儿童送往寄宿学校与英语家庭，试图将其纳入主流文化的范畴。此举导致海达族的认同危机与文化失根。
社会制度
海达族拥有阶级严明的贵族社会，地位由上至下依序为酋长家族；部落中享有名望的猎人、战士与萨满；平民；以及自外族抓获的奴隶。
传统上，不同阶级间不能通婚，同阶级间行氏族外婚。阶级隶属可从身上的刺青与服饰上的家纹做出区别。[5]
艺术
海达族的艺术发展蓬勃，风格极具独特性，是加拿大西北海岸原住民艺术的代表。诸如独木舟、巨型木雕、纹身、图画等等。
近代的年轻海达族人则结合传统绘画与流行艺术，发展出名为海达漫画的全新艺术形式。
宗教
海达族的信仰属于泛灵论。萨满作为人类与超自然的媒介，被认为拥有与动物沟通的能力。
此外，海达族也相信灵魂不灭，人死后会投胎转世，重新诞生在世界上，这个过程称为“Xanjii”。透过Xanjii，人口阶级与自然规律得以维持平衡。[5]
神话
个人性
海达族的神话强调叙述者的个人性与专职性。1990年，人类学家约翰·里德·斯万顿进入海达瓜伊，在报导人Henry Moody的协助下进行海达族研究时，发现神话传说的叙述与传播权掌握在特权阶级、年长者、以及具特殊经历者手里。例如当时的头人Sghiidagit、80岁的耆老Skaay、以及虽然只有49岁，但却是家族中唯一的天花幸存者“海狮人”Ghandl。[6]
神话叙述者必须具备大众公认的智慧与人望。他们被认为是“高贵的诗人”，拥有凡人缺乏的天分与资质。这种现象，可能与海达族的封建阶级制度有关，也可能是受到西方强调个人著作权的风气影响。
诠释性与教育性
海达族的神话传说内容，含有族人对自然现象与动物习性的诠释。透过归因，Haida族得以在认知世界中找到自身族群的定位，定义人与自然、自然与人、人与人之间的关系。例如：Haida族认为古时天地原本离的很近，但一次人与天界居民──拥有鸟与人的双重特征──通婚时，由于吃不惯对方的食物而嘲弄对方。对人类的无礼感到失望的天界居民于是远离人界，从此造成天地的分野。[7]
在这些解释性故事中，也常常含有规范族人行为与观念的教育动机，以维持族内人际关系的和谐与社会制度的稳固。
人与兽的模糊边界
对属于渔猎民族的海达人而言，自然界的飞禽走兽是维持生计不可或缺的存在。例如:鲑鱼提供人们温饱、熊毛皮是重要的贸易货品、雷鸟与渡鸦可预测天气、狼则是神秘与强大的象征。
在海达族的神话中，动物与人的分野非常模糊──人可能因一些契机变成动物，例如寂寞的女人变成河狸；而动物也拥有类似人的特征，例如由头目领导，在海中如人一般生活的鲑鱼，或是跟人类女性结婚生子的熊等等。
此外，动物为人类而死（牺牲）、人类因动物而生（获益）的母题也极为常见。在海达族的创世神话中，渡鸦不但为世界带来光明，还带给族人赖以维生的主食──鲑鱼。在获益的同时，海达族也透过神话，训诫族人对动物抱持感激尊重之情。[8]
歌咏英雄
海达族神话也歌咏个人的英雄事迹。这些被称为英雄的人，有支身挑战严苛自然气象的男性；也有为族人带来和平的女性。透过典范人物的描绘，神话也提供族人待人接物的规范与榜样。[8]
歌曲的魔力
在海达族的神话情节中，歌曲时常带有魔力。不同的歌曲，可以赋予咏唱者不同的超自然力量。[8]
政府
海达族议会（the Council of the Haida Nation，简称CHN），总部设在加拿大不列颠哥伦比亚省北部的海达瓜依。
流行文化
2017年6月，第一部长篇海达语电影《刀锋》（Edge of the Knife）上映，导演兼合作编剧为Gwaii Edenshaw，全体演员及幕后工作人员皆由海达族人担任。[9]
参见
参考资料
- ^ 1.0 1.1 History of the Haida Nation, Council of the Haida Nation website （页面存档备份，存于互联网档案馆）. Skidegate and Old Masset are 1,471 combined （页面存档备份，存于互联网档案馆）, and 2,000 more Haida live in Vancouver and Prince Rupert and elsewhere.
- ^ Canadian Museum of Civilization. Retrieved 2009-03-17.
- ^ Hume, Mark (20 July 2012). "When did the first people arrive in the Americas?". The Globe and Mail. Retrieved 14 January 2014
- ^ "Canoes and Trade". Canadian Museum of History. Retrieved 14 January 2014.
- ^ 5.0 5.1 温哥华博物馆（MOV）。
- ^ R. Bringhurst. （2002）. A story as sharp as a knife：The classical Haida myth tellers and their world. Wicazo Sa Review, 17（2）, 196-204. 198.
- ^ R. Bringhurst. （2002）. A story as sharp as a knife：The classical Haida myth tellers and their world. Wicazo Sa Review, 17（2）, 196-204. 201.
- ^ 8.0 8.1 8.2 存档副本. [2018-10-18]. （原始内容存档于2021-02-11）.
- ^ [Catherine Porter, "A Language Nearly Lost Is Revived in a Script", New York Times, 12 June 2017, p. 1