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春日权现

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春日权现(日语:春日権現かすがごんげん Kasugagonken)为日本神佛习合神祇,有武瓮槌命经津主神天儿屋命比卖神(即不空羂索观音药师如来地藏菩萨十一面观音本地佛)等四位神灵,又称春日大明神明治元年神佛分离废佛毁释之前,该神祇一直由春日社(今春日大社)奉祀。

概要

春日社主祭的四位神明(武瓮槌命经津主神天儿屋命比卖神)中,天儿屋命乃藤原氏(正确来说是中臣氏)的祖神。随着神佛习合的演变发展,加上天皇长冈京迁都平安京,在政治上具有影响力的藤原氏一族也自奈良进入京都。春日社的神宫寺,也就是该家族氏寺的兴福寺发挥了强大的影响力,故事实上春日社是属于藤原氏支配的寺领日语寺社領

宽仁2年(1018年)兴福寺的僧侣在春日社举办法华八讲法会,使得后者之佛教色彩增强。以佛法护佑国家为由,鹿岛大明神((日语)タケミカヅチ)及香取大明神(经津主神)迁座至御盖山(即奈良县奈良市三笠山),受本地垂迹思想影响,祭神称为权现

旧称 本地佛
春日大明神 一殿 不空羂索观音
二殿 药师如来
三殿 地藏菩萨
四殿 十一面观音

本殿以外的摄、末社也受到本地垂迹影响:

旧称 本地佛
若宫 文殊菩萨
三十八所 弥勒菩萨
榎本 毘沙门天
纪社 虚空藏菩萨
一言主 不动明王
祓户 阿弥陀如来

有一份名为《春日权现灵验记》的绘卷,相传乃作为法相宗之教学或成唯识论之学习者为了维护春日权现而作。当时盛行“春日曼荼罗”,大多描绘本殿(一殿至四殿)、若宫等地本地佛。

神佛习合与分离

明治维新的改革运动提倡神佛分离废佛毁释,春日权现遭到废除。在经济财力恶化下,兴福寺的僧侣大多还俗,改担任春日社的神职。后来兴福寺的寺领遭到明治政府没收,春日社自兴福寺脱离成为春日神社(现在改称春日大社)。

内部链接

参考资料

  • 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,户部民夫著,新纪元社,1997年12月,ISBN 4883172996
  • 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》,学习研究社,1992年3月,ISBN 4051060241

外部链接