文心雕龙：体系与应用
《文心雕龙：体系与应用》，作者是黄维梁，由文思出版社于2016年10月出版。作者在书中以中西比较的方法以点明《文心雕龙》体系。[1]
内容
先是自序，之后是学术界对于黄维梁《文心雕龙》论著的选录，正文分为四部分，包括是“有中国特色的文论体系建构”、“《文心雕龙》理论的现代意义”、“《文心雕龙》理论应用于文学作品的实际批评”，以及是“余论”。
第一部分主张应该将以比较文学的角度，引入中国文论之中。作者试图建立“情采通变”的体系，包括：内容与技巧；情采、风格、文体；剖情析采；通变；文学的功用。第二部分中，通过了解读《辩骚》、《时序》、《论说》篇，以及是雅俗观和钱锺书的文学理论以解释《文心雕龙》理论的现代意义。第三部分中，通过读实际作品以了解如何将《文心雕龙》应用于实际的文学作品，包括有《离骚》、《渔家傲·塞下秋来风景异》、余光中的《听听那冷雨》、白先勇的《骨灰》、韩国电视剧《大长今》、莎士比亚《铸情》，在最后一章中，以魔幻手法以刘勰的语气以评价顾彬对于中国文学的批评。第四部分，包括了赵翼《论诗》和《文心雕龙》的对比、班·姜森对《文心雕龙》的对比，以及是作者和徐志啸的对话。
书后有“附录”七篇，以及是“后记”。
评价
北京大学张少康教授认为黄维梁对《文心雕龙》的论述“的确给我们以‘重新发现中国古代文化的作用’之深刻启示”。四川大学曹顺庆教授认为，黄维梁的《文心雕龙“六观”说和文学作品的评析》，“是将古代文论运用于当代文学作品评析的范文”。[2]
浙江大学传媒与国际文化学院教授江弱水认为，黄维梁特别关心刘勰在理论阐术上对于具体作家的实际批评，指他很关注当中的立论。而且在应用方面，黄维梁很关心当如何将“六观”化以为今用，将其熔入了中国文论之中，他认为这样做是必要而且是重要的。[3]刘晋梅指他当中提供了新颖的学术视角，使《文心雕龙》的概念被重新诠释，有助发扬中华文化。[4]
参考
- ^ 明藝．書訊：《文心雕龍：體系與應用》. [2022-04-27].
- ^ 《文心雕龍：體系與應用》. [2022-04-27].
- ^ 江弱水. 「大同詩學」與「大漢天聲」. 国文天地. 2019, (01): 116-118.
- ^ 刘晋梅. 讓雕龍成為飛龍——論黃維樑《文心雕龍：體系與應用》的學術價值. 安康学院学报. 2019, 31 (04): 125-128. doi:10.16858/j.issn.1674-0092.2019.04.026.
相关论文
- 黄维梁：〈《文心雕龙》“六观”说和文学作品的评析 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 黄维梁：〈《文心雕龙》的雅俗观及文学雅俗之辨 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 黄维梁：〈以《文心雕龙》为基础建构中国文学理论体系 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 黄维梁：〈《文心雕龙》与西方文学理论 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 黄维梁：〈《文心雕龙》与西方文学理论 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 黄维梁：〈试论以《文心雕龙》为基础建构中西合璧的文艺批评体系 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 黄维梁：〈让雕龙成为飞龙——《文心雕龙》理论“用于今”“用于洋”举隅 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
连结
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
