跳转到内容

文心雕龙·乐府

维基百科,自由的百科全书

乐府〉是文心雕龙的其中一篇,由刘勰所作,是中国史上第一篇评价乐府的文学批评文章,其将中国乐府诗将诗体抽出来看待,并从雅正为尺度对乐府诗的声和辞作出要求[1]

内容大要

刘勰在本文批评了当时的乐府,因为其认为礼乐主要的目的是用来教化的,而不是一种娱乐的手段。而且,乐府的形式应该统一,文本和音乐之间是应该相辅相成的。其次,当时的文风糜烂,故此希望借此表达其对当时环境的想法。而他认为俗文学会影响雅文学创作,故此希望文人会从俗文学中吸收养份,促进雅文学。[2]

分析

学界对于〈乐府〉的研究最早是黄侃《文心雕龙札记》评点,其后各种的评点、校勘书籍都有出现。但是对于〈乐府〉的仔细专著主要在八十年代之后的文章之中。学界主要关注的地方包括从〈乐府〉所见刘勰的音乐思想、他所批评渊源、他对民间歌谣的态度,以及比较其他评价乐府文体的文章。

在音乐思想方面,白岚玲认为,“中和”是刘勰的音乐美学思想核心,而他在〈乐府〉一文中记述了“中和”的美学观点、构成因素和实现途征等。[3]

也有学者关注其所记述的应该是左延年还是李延年的看法。虽然差不多所有书籍都记之为李延年,但是因为黄侃在《文心雕龙札记》中按的是唐写本考之为左延年(因版本校勘一般都是按时代早晚作据),故此大部分学者都依之。之后、范文澜刘永济王运熙陆侃如都按这一个说法。而杨明照再补按《晋书·乐志》补充[4][5][6][1]

参考

  1. ^ 1.0 1.1 杨敏. 刘勰乐府批评探微 ——以《文心雕龙·乐府》为核心. [D]. 陕西师范大学. 2019
  2. ^ 肖霄. 解读《文心雕龙·学府》. [J]. 北方文学. 2020(14):71-72.
  3. ^ 白岚玲. 刘勰“中和”音乐美学思想探析——以〈文心雕龙·乐府〉为核心. [J] //中国《文心雕龙》学会:文心雕龙研究第九辑. 2009:424-435.
  4. ^ 张哲俊. 《文心雕龙》乐府篇的校勘与辞乐的损益方法. [J]. 广东社会科学. 2022(1):172-181.
  5. ^ 周与陆. 《文心雕龙·乐府》“宰割辞调”重释. [J]. 文艺争鸣. 2021(12):50-56.
  6. ^ 陆咏红. 邓晓君. 《文心雕龙·乐府》研究综述. [J]. 乐府学. 2019(1):271-285.