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夜这

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夜这(日语:夜這いよばい yobai)乃古代日本最初的一种婚姻型态,指的是向求婚女性访妻婚。后来演变成意指半夜以性交为目的到他人睡觉之处的夜访习俗,大部分是男性去找女性。

内容概要

语源来自男性向女性求婚的“呼ばう”,而自古婚、嫁、结婚等字词即使用“よばふ”或“よばひ”,这是“呼ぶ”(よぶ)的活用型

由于古代日本实行访妻婚,夫妻分开而居,丈夫会到妻子之住所探访。成书于天平宝字3年(公元759年)的《万叶集》卷十二收录“他国尔 结婚尔行而 大刀之绪毛 未解者 左夜曾明家流(前往他国访妻,大刀之细绳仍未解,自夜晚到黎明)”,由此可见一斑。现代一夫一妻制的观念在当时仍十分薄弱,故重婚、夜这等行为相当常见[1]。尤其昔日日本农村里常有“村中的少女与寡妇是年轻男人的物品”之观念,因为尚未近代化前农村设有“若者组”,订下关于夜这的规则,以便规范、承认村落中的婚姻。规则是未经人事的处女,村中的年长男性,或若者组的年长男性具有优先权[2]。此外,其他村庄的人若无视该村的规矩而进入该村夜这,被年轻人发现时可将之击退,有时也可制裁之。

此项风俗盛行于房总半岛以西靠近太平洋侧之地区,包含伊豆半岛知多半岛渥美半岛濑户内海九州等地。明治维新时日本举国迈入现代化,此习俗逐渐呈现衰退的倾向,仅某些深山部落仍存在着。战后进入经济高度成长期前,各地农渔村亦仍残留这项习俗[3]江户等大都市的发展型态则与乡村不同,所以夜这的习俗并不盛行。明治9年(1876年)相川县(今新潟县佐渡市)设置一条法律,明文禁止夜这的习俗。发生于昭和13年(1938年)的津山事件造成31人死亡(含自杀的嫌疑犯)、3人轻重伤,《大阪每日新闻》以“至今仍残存于深山村庄,根深蒂固的男女关系的陋习”的字句替这个震惊当时社会的事件做下注解,也隐含对此项习俗的批判。

民俗学学者赤松启介日语赤松啓介认为,关于夜这的习俗在日本各地虽有不同的样貌,但其成规仍需遵从,譬如女性有权拒绝前来夜这的对象。古代日本对于性观念相当开放,甚至祭典或参笼(さんろう神社寺院定期举办的祈福消灾活动)结束后众人一同“杂鱼寝”。可是对另一民俗学学者柳田国男而言,这简直是“淫风陋习”[4]。评论家小谷野敦日语小谷野敦则对于美化夜这风俗加以批判,他认为夜这文化并非纯洁的,而是具有强奸、半强奸的强制性行为,绝非所谓的“男女平等的免费性交”[5]。另一赞同此说法的学者岩田重则日语岩田重則则举柳田国男所著《明治大正史世相编》中的〈恋愛技術の消長〉做例子,说明夜这风俗不该被美化。因为若者组对于村中年轻女性的夜宿强制规范,在女性无法拒绝所安排的夜这对象下,也常发生非自愿产下私生子的状况[6]

参见

参考资料

  1. ^ 赤松启介日语赤松啓介. 《夜這いの民俗学・夜這いの性愛論》. 筑摩书房. 2004年6月10日: 页35. ISBN 978-4480088642. 
  2. ^ 下川耿史. 《盆踊り 乱交の民俗学》. 作品社. 2011年8月19日: 页93. ISBN 978-4861823381. 
  3. ^ 赤松启介日语赤松啓介. 《夜這いの民俗学・夜這いの性愛論》. 筑摩书房. 2004年6月10日: 页320. ISBN 978-4480088642. 
  4. ^ (日语)ふたつの入口、ひとつの出口—読书伴奏文页面存档备份,存于互联网档案馆)。
  5. ^ 小谷野敦日语小谷野敦. 《江戸幻想批判―「江戸の性愛」礼讃論を撃つ》. 新曜社. 2008年12月12日: 页78–95. ISBN 978-4788511309. 
  6. ^ 岩田重则日语岩田重則. 《ムラの若者・くにの若者―民俗と国民統合》. 未来社. 1996年5月. ISBN 978-4624220266. 

外部链接