僧伽跋澄
僧伽跋澄（IAST：Saṁghabhūti），意译为“众现”。北印度罽宾国人。精于《阿毘昙毘婆沙论》[1]。
生平
僧伽跋澄遍寻名师，完备地修习经律论三藏，博览众典，精通禅数方面的经典。尤其是在《阿毗昙鞞婆沙论》的学习上，特别能贯通妙旨。
有志游历，善观风俗的僧伽跋澄，在符秦建元十七年到长安游历。[2]在此之前，由于大乘经典还未广传，普遍流行中土的是禅数之学。到长安弘扬佛法的僧伽跋澄，很快的受到重视，被时人以法匠称誉。 僧伽跋澄在持戒及德行上非常严整，超脱尘俗。长安一带的僧众以之为轨范。其人，后来杳然而不知去向[3]。
译经贡献
秘书郎赵正特别崇仰佛法，于是以衣服、饮食、汤药、房舍等四事供养僧伽跋澄，请求翻译《鞞婆沙论》，于是由释道安等集僧宣译，由僧伽跋澄口诵经本，外国沙门昙摩难提笔受为梵文，佛图罗刹宣译，秦沙门敏智笔受为晋本，时建元十九年，自孟夏至仲秋方翻译完毕。[4] 僧伽跋澄随身携有《尊婆须蜜菩萨所集论》梵文本，于建元二十年，再应赵正之请，与昙摩难提、僧伽提婆及竺佛念等译出《尊婆须蜜菩萨所集论》 十卷。[5]不久，又依赵正之请，于长安石羊寺译出《僧伽罗刹所集经》三卷。其后，关中乱事兴起，遂避难于东晋。姚秦皇初四年（397）返归伊洛，五年秋，应太尉姚旻之请，与竺佛念共译《出曜经》三十卷。和僧伽跋澄一同进行译经的佛图罗刹，不知何国人士，德业纯粹，广泛涉猎佛典。久游中土，善于汉言，其宣译梵文，见重当世。
参考文献
注释
