浇花节
德昂族浇花节 | |
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中华人民共和国 国家级非物质文化遗产 | |
申报地区或单位 | 云南省德宏傣族景颇族自治州 |
分类 | 民俗 |
序号 | 985 |
编号项目 | Ⅹ-78[1] |
登录 | 2008 |
传承人 | 王腊生 |
浇花节是德昂族的传统节日,一年一度举行,于清明节后第七天开始,历时三天[2]:63。浇花节是德昂族的泼水节,德昂族原称节日为“泼水节”,2008年因申报国家级非物质文化遗产的需要,遂更名为“浇花节”[3]。浇花节已列入第二批国家级非物质文化遗产项目名录,芒市艺人王腊生成为浇花节的国家级传承人[4]。
传说由来
佛祖从天上来到人间,化身为佛爷住在奘房中,为人民办事解除烦恼。天神给他下凡的时限到了,佛祖不敢对抗天神,却又留恋德昂族人民,急的生了大病。病情恶化后,百姓问他有什么愿望,佛祖说按他的相貌雕一尊木像,再给木像洗个澡。木像完成后,佛祖离开了人间,百姓将佛像放到凉亭中,赶了三天大摆,给佛像泼了三天的水,此后每年都举行这样的活动,形成了传统节日[5]:91-92。此外,还有仙女下凡、人间大旱、冲洗尸体、冲洗血液等多种传说[6]。
活动
浇花节开始这天,德昂族人民穿上盛装,背上从井里打来的清水,带上食物,汇集到村寨中的奘房。寨里的长老主持仪式,男青年敲响象脚鼓,女青年挑起“堆沙舞”,其他群中手捧竹水筒举过头顶,依次往水龙槽里倒水,为佛像冲浴,祈祷来年风调雨顺。其间用空桶接佛像上淌下来的水,或喝或洗脸,以求吉祥和平安。然后,人们将带来的食物放到佛像前的供盘中,齐声朗诵祭词,诵毕大家共同享用食物。接下来,由象脚鼓队为前导,排成长队到井旁或泉边取水,取水时举行传烟、对歌、赛舞等活动。三天中取水的路程一天要比一天远,第一天的水只能为佛像浇水,再给佛爷洗手;第二天的水为寨中长老洗手洗脸,祝福平安健康;从第三天开始群众才以花束着水洒在对方身上,相互浇水,互致祝福。[7]
与泼水节的关系
在仪式上,泼水节和浇花节都包括采花、请佛、浴佛、泼水、送佛等环节[8],浇花节与泼水节没有本质上的差别[9]。2006年,西双版纳傣族自治州将傣族泼水节申报为国家级非物质文化遗产,由于傣族对“泼水节”名称的抢注,德昂族在非遗申报方面,被迫将习以为常的“泼水节”说法改为“浇花节”[9]。
参考资料
- ^ 德昂族浇花节. www.ihchina.cn. 中国非物质文化遗产网. [2020-04-03]. (原始内容存档于2021-04-10).
- ^ 马向东 邵建萍 赵家富 主编; 德宏州史志办 编. 德宏州志·文化卷. 芒市: 德宏民族出版社. 2011.11. ISBN 978-7-80750-583-9.
- ^ 王燕; 李如海; 蒋天天. 德昂族浇花节仪式及功能流变的口述史研究. 四川民族学院学报. 2013, 22 (1): 19-23. ISSN 1674-8824. doi:10.13934/j.cnki.cn51-1729/g4.2013.01.010.
- ^ 德宏州4名传承人被公示为第五批国家级非遗代表性传承人. 德宏州人民政府. 2018-01-08 [2019-01-09]. (原始内容存档于2020-04-06).
- ^ 张方元 主编. 新编德宏风物志. 昆明: 云南人民出版社. 2000.5. ISBN 7-222-02968-0.
- ^ 王燕. 从泼水节与浇花节的比较中探析节日的源与流——以德宏傣族与潞西市三台山乡德昂族为例. 节日研究. 2012, (1): 191-206.
- ^ 吴高仪 主编; 德宏傣族景颇族自治州文化局 德宏州民族艺术研究所 编. 德宏傣族景颇族自治州文化艺术志. 内部资料. 2001: 116.
- ^ 周灿; 李娟. 德昂族“浇花节”与傣族“泼水节”比较研究. 边疆经济与文化. 2012, (12): 46-47. ISSN 1672-5409.
- ^ 9.0 9.1 黄昕莹. 大众传媒力量影响下的德昂族春节与浇花节. 节日研究. 2012, (1): 208-222.