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德马拉少

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德马拉少卑南族:Temalasaw),是台湾卑南族南王部落神话中的人物,在Lrara氏族的神话中,他前往兰屿给部落带来了小米

身世

德马拉少隶属于阿拉西斯(Arasis)氏族,但同时也是巴拉哪都(Valangato/Palangato)氏族的后代,为竹生始祖的玄孙、氏族始祖巴督劳(Padungaw)的曾孙,他的父亲是来自巴拉哪都氏族的乌都(Utong),为部落的第四任领袖、母亲则是阿拉西斯氏族的妲米旦(Tamitan),而从乌都开始,部落头目的职位都一律传子,因此德马拉少成为了第五任领袖,另外也有说法认为他是部落中的祭司[1][2]

传说

前往兰屿

在德马拉少年轻的时候,部落族人所种植的作物只有旱稻,而他在听说兰屿上的人都是吃小米后,为了给族人增加食物而前往兰屿,想要把小米的种子带回去种(另有说法是无意间来到兰屿岛或单纯只是去那里玩),他在那里认识了一名叫黛斑(Tayban)的少女,并且和她结婚[2][3][4][5]

突破检查

后来德马拉少打算带着黛斑和小米种子回去台湾本岛,但黛斑一开始认为台湾不易生存而拒绝,直到他把一搓南王部落的土壤带回兰屿给她看,她才因为土壤的肥沃而同意,后来在得到黛斑的哥哥马鲁道(Maludraw)的同意后,两人便启程前往台湾,然而,所有离开兰屿岛的人都必须接受当地居民严格的检查,而且他们不愿意让小米种子外流、将夫妻俩所带的种子全都没收了,因此他们最后想出将小米种子藏在阴道包皮内的方法,成功突破检查,带着小米回到台湾(不过黛斑身上的小米在上厕所的时候流掉了)[2][3][4][5]

祭祀

他们在台湾居住一段时间后,便邀请马鲁道也来台湾跟他们一起住(一说马鲁道很担心妹妹在台湾的生活状况),马鲁道也很满意当地的环境,但住了一阵子之后,他因为想念兰屿、而且还有需要照顾的家畜和房子,因此又回到了兰屿,临行前他因为认为自己很有可能无法再来到台湾,因此吩咐德马拉少和黛斑每年收割完小米后都要给自己献祭,夫妻俩答应了,往后每年七月收割完小米后,夫妻俩都会准备小米饭和甜酒在海边朝着兰屿的方向祭献,成为今日的“海祭”或称“农神尝新祭”(mulaliyaban/pumateru/pumaderu)[3][4][5]

其他版本

在南王部落的Sapayan氏族类似的神话中,德马拉少的定位被沙德勒茂、沙德勒少夫妻取代,他们从海上迁入兰屿(不知道他们来自哪里),但因为兰屿上的人对他们很坏,因此他们又选择离开当地,并且偷渡出小米种子,后来他们抵达台东平原上,为了确认土壤肥不肥沃时将土拿起来看后又随手抛开,形成了山脉,而这也是东部山多平原少的原因,后来他们为了寻找适合种小米的地方而到处游走,最后在起源地巴拿巴拿样落脚并生下一对兄弟,又因孩子受不了海风而迁到山上的峡谷中,直到孩子长大后才因为生活空间不够而下来,弟弟在这之后告别家人往北发展,成为了南王部落(或说沙巴彦Sapayan氏族)的始祖、哥哥则留在南方,成为知本部落的始祖[1]

其他

祭祀对象

虽然有说法认为海祭是要祭祀赐予小米的兰屿,但有学者根据其祭典的族语发音,认为其意思比较接近“给大哥的献祭”,因此性质上比较接近给马鲁道的祭仪[3][4]

后代

德马拉少和黛斑后来生有一子一女,女儿琉告(Liogao)夭折、儿子帕拉乌勒(Pala'ul,隶属黛斑的布度尔Butul氏族)则在日后继承了其头目领袖的职位,并且和希妮乌特(Siniu't)结婚,入赘沙巴彦(Sapayan)氏族,而从帕拉乌勒的儿子阿比勒(Apil)开始,连续四代的部落领袖都是跟拉拉(Ra'ra)氏族内部的女性结婚或是隶属于拉拉氏族,拉拉氏族也因此壮大兴起,逐渐掌控南王部落和台东平原[1]

参见

参考资料

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 宋龙生. 台灣原住民史-卑南族史篇. 国史馆台湾文献馆. 1998-12-01 [2021-03-16]. ISBN 9789570231434. (原始内容存档于2021-06-06). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 达西乌拉弯‧毕马. 卑南族神話與傳說. 晨星. 2003-09-01 [2021-02-25]. ISBN 9574554775. (原始内容存档于2019-08-06). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 明立国,卑南族的岁时祭仪,南华大学,2012
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 王志明,每年普悠玛海祭 朝兰屿遥祭小米感恩[失效链接],原住民族电视台,2017-09-10
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 林豪勋 / 陈光荣. 卑南族神話故事集錦. 台东县政府文化局. 1994-06-01 [2021-02-25]. (原始内容存档于2020-03-17).