冉家蛮

冉家蛮
清朝画家笔下的冉家蛮
总人口
未详，约几十万
分布地区
重庆东南、贵州东北
语言
冉家蛮话→西南官话
宗教信仰
中国民间信仰，佛教，道教，天主教
相关族群
汉族、仡佬族、土家族

冉家蛮，是历史上分布在重庆东南、贵州东北的一个族群，族谱记载是冉闵的后代，但是却被清朝地方志记载为冉家蛮。

清中期后冉家蛮已完全为汉族同化，但在上世纪80年代后被认定为土家族。

历史

《周书》记载：“蛮者，盘瓠之后，族类蕃衍，散处江、淮之间，汝、豫之郡。凭险作梗，世为寇乱。逮魏人失驭，其暴滋甚。有冉氏、向氏、田氏者，陬落尤盛，余则大者万家，小者千户，更相崇树，僭称王侯，屯据三峡，断遏水路，荆、蜀行人至有假道者。”可知今天的鄂东地区很早就有冉氏土著居民，但他们是否与明清时川东南黔东北的冉家蛮有关系则无从考证。
冉家蛮的分布地区元朝以前同属于思州，唐、五代、北宋时期均在田氏的领导之下，冉氏土司是思州田氏手下的一个“副”职。南宋初年，冉仁才的子孙到了冉守忠一代，他的势力日夜强大，最终摆脱了田氏的束缚。田祐恭于大观元年（1107）归顺宋朝，冉万要为田祐恭之副将。宋建炎三年（1129年）酉阳王辟叛乱，“酉阳蛮”起而响应，声势震动。田祐恭派冉万要前去讨平，俘降数万人，冉万要从此名声大震，万要凯奏高宗，高宗大喜，赐万要名守忠，授予御前兵马使，领酉阳寨知寨。

但历史上叱咤古思州地区近千年的冉氏土司一族是否是冉家蛮人还无从考证，少数民族随土司的汉姓是一个常见的现象。 因此，不能简单地把这一地区的冉氏都视作冉家蛮的后代。

明清时，地方志中出现了对冉家蛮这一族群的单独记载。

生活

喜渔好猎，以得鱼虾为美食，其俗与蛮人 同。在清中期时，服装仍为类似明代服装的交衽。

民族认定

冉家蛮在晚清时已没有任何区别于当地新汉族移民（指明清后的移民）的特征，但在上世纪80年代当时领导人提出优惠少数民族政策后，重新有数十万冉氏人被认定为少数民族，但其认定存在诸多问题，譬如冉家蛮据史书记载为渔猎民族，傍水而居，生活方式接近蛮人（侗台语民族），从传世画作上看其椎髻的发型和身上的短衣都极类今天的侗族，但却被认定为藏缅语族的农耕民族土家族；还有简单地以姓定族，甚至认为冉氏土司一脉为最正宗的冉家蛮，都留下了诸多问题。

注释及参考文献

注释：

参考文献：

• 《周书》．

• 《嘉靖思南府志》．

• 《百苗图》

• 《黔苗图说》