約伯

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約伯

約伯（希伯來語：אִיּוֹב‎，羅馬化：Iyyov，直譯：ʾIyyôḇ ; 阿拉伯語：أيّوب‎，英語：Job）是《塔納赫·約伯記》的中心人物，是亞伯拉罕諸教的一位先知，猶太教、基督教和伊斯蘭教（稱艾優卜）都視他為先知。在猶太教拉比文獻中，約伯被叫做外邦人的先知。[1]

經文中，約伯是位正直良善的富人，在幾次巨大災難中失去了人生最珍貴的事物，包括子女、財產和健康。他努力想理解遭受苦難的緣由是為什麼。

舊約

約伯和他的友人
苦盡甘來
猶太教聖經正典《塔納赫》
及基督教《舊約聖經》
目錄
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希伯來版

主條目：約伯記

《約伯記》是《希伯來聖經》中《詩歌智慧書》的一部分，在馬所拉抄本里沒有關於約伯的更多消息。

《約伯記》主角包括約伯、他的妻子、三位友人、以利戶、上帝、眾天使和撒旦。

他被描述為一個受祝福、正直的人，但是撒旦指控約伯是為了物質利益才事奉上帝。於是上帝一步一步撤去保護，容許撒旦奪去約伯的財富、子女和健康。約伯保持了忠誠，沒有詛咒上帝。約伯和他的三個朋友關於他為什麼受到如此懲罰進行了大段的爭辯，然後上帝回答約伯和他的朋友們。上帝對約伯後來的祝福超過以往，他又活了140年。

經文以介紹約伯開始：住在烏斯地的約伯是位受到祝福，相當正直的人。上帝對約伯的表揚導致撒旦指控約伯是為了物質利益才事奉上帝。於是上帝一步一步撤去保護，容許撒旦一次次奪去約伯的財富、子女和健康。在沒有上帝的指引下，約伯始終保持虔誠，沒有詛咒上帝，而是詛咒自己的生辰。雖然痛苦難耐，但他對上帝的公正並不質疑。

約伯與三位前來慰問他的友人就此苦難展開漫長的爭辯。最終，約伯拒絕了所有建議，反駁友人言語荒謬。在旁的一名年輕人以利戶也加入辯論，認為不該妄語議論上帝。上帝最後在旋風中顯現，並未回答約伯，而是問了他許多關乎大自然奧妙的問題。約伯在上帝面前平靜下來，體認到自身的渺小，也明白他受的苦楚是上帝的旨意。在《約伯記》第28章第28節參中：「他對人說、敬畏主就是智慧、遠離惡便是聰明。」

上帝譴責三位友人，要求他們悔改，也寬恕了三人。約伯否極泰來，大受賞賜，比他從前富有時擁有的還要多。在《約伯記》第42章第10節至第17節參中約伯又得到七位兒子、三位女兒：長女耶米瑪（字義「鴿子」）、次女基洗亞（字義「肉桂」）、三女基連哈樸（字義「眼妝之角」）。據說在那全地的婦女中、找不着像約伯的女兒那樣美貌之人。在這之後，約伯過着滿足幸福的日子，又活了140年。[2]

希臘版

在《七十士譯本》中有一段有關約伯族譜的修正和最後更新，稱他是以掃的一位孫子，以東的一位統治者。[3][4]

其它經文記錄

除了《約伯記》以外，約伯也在其它經文中出現：

猶太教：
基督教：
伊斯蘭教：

猶太教中的約伯

希伯來文《約伯記》捲軸

大多數拉比妥拉學者認為約伯是真實存在，是位有權勢的歷史人物。一些拉比學者堅持認為在《出埃及記》摩西出生時以色列兒女人丁興旺，法老採取壓迫行動之前約伯是法老的三位顧問之一。在《塔木德》[8]中，巴蘭誘導法老屠殺希伯來新生男嬰；葉忒羅表示反對，約伯心裏反對，但沒張嘴。由此，上帝對他予以懲罰。[9]但是，《約伯記》中沒有提及此事，上帝對先知以西結稱約伯和諾亞、但以理一樣正直無瑕。[10]

少數拉比學者[11]認為約伯並不存在[12]。這種觀點認為約伯是先知的筆下人物，用以傳達聖訓。另一方面，《塔木德》[13]長篇幅證明約伯真實存在，引述眾多先哲意見和論述。約伯也在《塔木德》裏出現過：[14]

  • 約伯順命[15]。
  • 當約伯發達時，與他有關係的，甚至與他做買賣的都得到祝福[16]。
  • 約伯因仁慈得賞賜[17]。
  • 《妥拉》討論了大衛王、約伯和以西結，但沒有標註數字[18]。

基督教觀點

基督教承認《舊約》中的約伯。此外，《新約》中也多次提及他：《雅各書》第5章第11節參中稱約伯是忍耐的榜樣。

在《約伯記》第19章第25節參中，約伯稱：「我知道我的救贖主活着」，被一些人認為是基督徒原型，指向救贖主基督，並被一些聖詩引用，如亨德爾的清唱劇《彌賽亞》第三章開篇等。不過，猶太教學者根據《約伯記》第16章第19節至第22節參指出約伯「願人得與上帝辯白」[19]。

約伯在密蘇里路德會聖人曆5月9日紀念、天主教5月10日、東正教5月6日、亞美尼亞使徒教會5月6日和10月26日以及亞歷山大科普特正教會4月27日和8月29日。

伊斯蘭教觀點和《古蘭經》記敘

在《古蘭經》中，艾優卜被認為是伊斯蘭教先知。[20]對他的記敘和希伯來版類似，但伊斯蘭教強調艾優卜對安拉的忠貞，沒有記錄他的痛苦和牢騷，[21] 或是他與友人的長篇大論。一些穆斯林學者稱艾優卜是羅馬人先祖。[22] 穆斯林文學也探討了艾優卜的年代和地點，在先知書優素福後提起他，認為他向自己人而不是派遣到某處傳道。伊斯蘭傳統認為艾優卜是天堂里堅忍的領袖。[23]

古蘭經對艾優卜言簡意賅。歷史文學則大做文章，認為他是努哈的後人。[24]與《希伯來聖經》相似，伊斯蘭傳統提到伊布力斯聽到天使談及艾優卜是安拉最為敬虔正直的僕人。[25]艾優卜被安拉選為先知，每日祈禱謝恩。但惡魔想要將他腐蝕策反。[25] 因此，安拉准許惡魔折磨艾優卜，讓他深受創傷痛苦許久，[25]但安拉知道他不會背叛。「艾優卜， 當時他曾呼籲他的主（說）：『痼疾確已傷害我，你是最仁慈的。』」[26]

敘述繼續道多年後，安拉命令艾優卜用腳跺地[27]，隨即大地泉涌，洗淨他的創傷。艾優卜回家，子孫滿堂、大富大貴。除此之外，《古蘭經》也兩次提到安拉給予艾優卜特別指導、智慧和啟迪（4: 163），成為獲得權威、經文和先知地位的人（6:84）。

地方傳統

黎巴嫩德魯茲先知約伯廟外景

至少有兩個地方聲稱是約伯受苦之處，至少有三個地方聲稱是他的墳墓所在地。

在巴勒斯坦民俗文化里，約伯試煉的地方是亞實基倫鎮外的Al-Jura村。上帝在那裏賜予他還春泉，醫治他的疾病。Al-Joura鎮每年都會舉行節日慶祝（為期四天），不同信仰的人一同在泉水裏沐浴。[來源請求]

巴勒斯坦西北部Dayr Ayyub村人丁稀少，當地人認為先知艾優卜，即聖經約伯的墓地在此。[28]

敘利亞境內Hauran地區的al-Shaykh Saad鎮與聖約伯有關，可以追溯到至少公元4世紀。該撒利亞的優西比烏在他的《地名集》[29]中提及巴珊鎮的Karnein，據說是聖約伯家所在地。埃傑里亞[30]提及在公元384年2月或3月間，一所教堂在此建立，該地被稱為「約伯鎮」[31]。據她的記錄，聖約伯的遺骸就在祭壇下的石棺里。[32]據傳統稱，「艾優卜浴室」[33]是個有治療疾病的清泉，患麻風病的約伯在此洗去疾病。[34]鎮裏另一聖物是「約伯之石」，據當地人稱患病的約伯坐在上面呻吟。[35]

土耳其東南哈蘭地區的烏爾法城（古埃德薩）也聲稱約伯在山洞裏經歷試煉。該地有座奧斯曼風格清真寺和伊斯蘭學校。該地有口井，據《古蘭經》稱約伯跺地出水而成。該井水據說有奇特的醫治作用。[36]據說，約伯墓位於烏法爾城外。

阿曼南部城市塞拉萊外的Jabal Qara也稱有座約伯墓。此外，德魯茲派也稱在黎巴嫩El-Chouf山區有座先知約伯墓。

繪畫

參考文獻

  1. ^ JOB - In Rabbinical Literature. The unedited full-text of the 1906 Jewish Encyclopedia. JewishEncyclopedia.com. [16 September 2013]. （原始內容存檔於2021-03-18）. 
  2. ^ Coogan, Michael B. Job's Wife and Daughters, Page 388. (Oxford University Press, 2009)
  3. ^ "This man is described in the Syriac book as living in the land of Ausis, on the borders of Idumea and Arabia: and his name before was Jobab; and having taken an Arabian wife, he begot a son whose name was Ennon. And he himself was the son of his father Zare, one of the sons of Esau, and of his mother Bosorrha, so that he was the fifth from Abraam. And these were the kings who reigned in Edom, which country he also ruled over: first, Balac, the son of Beor, and the name of his city was Dennaba: but after Balac, Jobab, who is called Job, and after him Asom, who was governor out of the country of Thaeman: and after him Adad, the son of Barad, who destroyed Madiam in the plain of Moab; and the name of his city was Gethaim. And his friends who came to him were Eliphaz, of the children of Esau, king of the Thaemanites, Baldad sovereign the Sauchaeans, Sophar king of the Minaeans."
  4. ^ http://ecmarsh.com/lxx-kjv/job/job_042.htm （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） Last chapter of the Greek version of the Book of Job
  5. ^ 《以西結書》第14章第14節至第18節參
  6. ^ Sirach 49:9
  7. ^ 《雅各書》第5章第11節參
  8. ^ Tractate Sotah
  9. ^ Rabbi Yehudah Prero "The Passover Hagadah Maggid – Relating the Chain of Events Part 2". Torah.org. [2012-04-06]. （原始內容存檔於2012-01-18）. 
  10. ^ Ezekiel 14:14
  11. ^ Simeon ben Laqish
  12. ^ 《米德拉什》 Genesis Rabbah LXVII
  13. ^ Tractate Baba Batra 15a–16b
  14. ^ Iyyov – Job WEBSHAS Index to the Talmud. Aishdas.org. [2012-04-06]. （原始內容存檔於2008-12-04）. 
  15. ^ Tractate Pesachim 2b
  16. ^ Tractate Pesachim 112a
  17. ^ Tractate Megillah 28a
  18. ^ Tractate Eruvin 21a
  19. ^ Cf. "But I know that my Vindicator lives; In the end He will testify on earth - this , after my skin will have been peeled off." (Job, 19:25 Berlin, Adele; Brettler, Marc Zvi. The Jewish Study Bible. [S.l.]: Oxford University Press. 2014: 1523 [2 January 2017]. ISBN 978-0-19-997846-5. （原始內容存檔於2018-11-16）.  — Vindicator, Hebrew "go'el", a person, usually a relative, who stood up for his kinsman's rights; also used of God in his relationship with Israel.
  20. ^ Abdullah Yusuf Ali, The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary, note 2739: "Job (Ayub) was a prosperous man, with faith in Allah, living somewhere in the north-east corner of Arabia. He suffers from a number of calamities: his cattle are destroyed, his servants slain by the sword, and his family crushed under his roof. But he holds fast to his faith in Allah. As a further calamity he is covered with loathsome sores from head to foot. He loses his peace of mind, and he curses the day he was born. His false friends come and attribute his afflictions to sin. These "Job's comforters" are no comforters at all, and he further loses his balance of mind, but Allah recalls to him all His mercies, and he resumes his humility and gives up self-justification. He is restored to prosperity, with twice as much as he had before; his brethren and friends come back to him; he had a new family of seven sons and three fair daughters. He lived to a good old age, and saw four generations of descendants. All this is recorded in the Book of Job in the Old Testament. Of all the Hebrew writings, the Hebrew of this Book comes nearest to Arabic."
  21. ^ goharmukhtar.wordpress.com. [2017-04-27]. （原始內容存檔於2020-04-10）. 
  22. ^ Brandon M. Wheeler, Historical Dictionary of Prophets in Islam and Judaism, Job, pg. 171
  23. ^ Encyclopedia of Islam, A. Jefferey, Ayyub
  24. ^ Qur'an 6:84
  25. ^ 25.0 25.1 25.2 Ibn Kathir, Stories of the Prophets, The Story of the Prophet Job
  26. ^ 《古蘭經》眾先知(安比雅) 21:83
  27. ^ 古蘭經 38:41
  28. ^ W. Khalidi, 1992, "All that remains", p. 376
  29. ^ Onomasticon, or Περὶ τῶν τοπικῶν ὀνομάτων τῶν ἐν τῇ Θείᾳ Γραφῇ
  30. ^ Egeria
  31. ^ civitas Job
  32. ^ Pringle, 1998, p. 239.
  33. ^ Hammam Ayyub
  34. ^ Schumacher; Oliphant; le Strange, 1886, p. 194.
  35. ^ Schumacher; Oliphant; le Strange, 1886, p.191.
  36. ^ Eyyüb Nebi Çevre Düzenleme Projesi （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）(Turkish)
  37. ^ Gerard Seghers

外部連結

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