智永真草千字文冊
智永《真草千字文》冊 [1],是王羲之的七世孫智永禪師所寫,於唐代時由日遣唐使傳到日本,獻給聖武天皇,天皇死後光明皇后將此帖同一批遺物供養給東大寺,原帖輾轉由日人谷鐵臣所藏,後歸小川為次郎所有,現由其子繼承收藏[2],為智永《真草千字文》的僅存墨跡本。
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簡介
《千字文》[3]原名《次韻王羲之書千字》,是南梁周興嗣奉旨所編的長韻文,由一千個不重複的漢字組成。史載梁武帝蕭衍收集了王羲之所寫的一千個字,讓親人作為習練書法的字帖,但由於千字排文雜亂無章,便下旨命散騎侍郎周興嗣(470年─521年)重新編文,周興嗣在一夜之間將《千字文》[3]編成,竟滿頭鬢髮皆白[4][5]。這篇一夜傑作全文理脈貫通,編組優美,句句引經,字字用典,加上語體簡明容易誦記,非常適合作為學齡兒童的識字教材。《千字文》[3]周興嗣造就了一部傳頌一千五百多年的鉅著,是自六朝以來盛行最久的一篇通學字書,也是歷代書法家,爭相摹寫揮毫的精典文本。
釋智永 (生卒年不詳),別號法極,約為陳、隋間人,大書法家,精工楷書與草書。少時與兄長惠欣在山陰(今浙江紹興)永欣寺出家為僧[註 1]。智永在永欣寺習經參禪,心好寂靜,人稱永禪師。俗姓王,為東晉大書法家王羲之的第七世孫,拜書法大家的家學淵源,先向書法家蕭子云學習,後學王羲之、王獻之等先祖的法帖,為了領悟家法精髓,他在永欣閣內經歷三十年勤學不懈,終成佛門一代大書家。書法史記載,他刻苦習字的「退筆冢」和「鐵門限」典故,為後人津津樂道。智永在書法史頗具貢獻:其一,據稱發明了「永字八法」[6];其二,是將自己的書法理論寫成《心成頌》;第三,是大量臨習《千字文》,開啟後代書法家臨寫《千字文》的風氣。
智永一生寫了800多本的《真草千字文》,歷經戰火,到了南宋時期,中國已找不到墨跡本,僅存宋朝石刻本(原刻石現藏於西安碑林博物館)及拓本[1](現藏於北京故宮博物院)。現存唯一的墨跡本,早於唐代傳入日本,1912年由日本小川為次郎影印刊行於世。這件墨跡本經日本漢學專家內藤湖南考證,認為此本是天平勝寶八年(唐肅宗至德元載),日本聖武天皇死後,皇后藤原光明子將他的遺物供獻給東大寺盧舍那佛的《獻物帳》中所列的「拓王羲之書」有二十餘種,《真草千字文二百三行》(即墨跡本)是當中的一卷,日本政府視為稀世珍品,定為「國寶」之一。此卷後來傳給小川的兒子小川正字廣巳,現改裝成書冊,每頁高29.3公分,寬14.2公分,用古人寫經穀紙書寫,紋理非常細緻[註 2]。此卷書末有清代楊守敬、羅振玉和日本鑑賞專家日下部東作、內藤湖南博士等人的題跋,除了開首的兩行段爛外,保存完好,後已根據宋拓關中本進行修補完善。
1984年4月,中國古典文獻學家啟功親赴日本,在京都小川家親睹原本,以初唐臨本比對,證明為智永所書800本真跡之一,他在《論書絕句》第三十六首賦詩曰:「永師真跡八百本,海東一捲逃劫灰。兒童相見不相識,少小離鄉老大回。」
歷代評論
- 隋煬帝說:「智永得右軍肉,智果得右軍骨。」
- 唐代張旭說:「自智永禪師過江,楷法隨渡。永禪師乃羲、獻之孫,得其家法,以授虞世南,虞傳陸柬之,陸傳子彥遠,彥遠僕之堂舅,以授餘。不然,何以知古人之詞雲爾。」
- 唐代張懷瓘在《書斷》說:「智永遠祖逸少,曆紀專精,攝齊升堂,真草惟命,夷途退轡,大海安流。微尚有道(張芝)之風,半得右軍之肉,兼能諸體,於草最優。氣調下於歐、虞,精熟過於羊、薄。」[7]
- 唐代竇臮評價智永為:「緇門之領袖,當代之準繩。」
- 宋代米芾在《海嶽名言》評曰:「智永臨集千文,秀潤圓勁,八面具備。」[8]
- 宋代米芾說:「僧智永書,雖氣骨清健,大小相雜,如十四五貴褊性,方循繩墨,忽越規矩。」
- 宋代蘇軾在《跋葉致遠所藏禪師千字文》中也曾說:「永禪師欲存王氏典型,以為百家法,故舉用舊法,非不能新意求變態也,然其意已逸於繩墨之外矣。」
- 宋代蘇軾在《東坡題跋》題寫:「永禪師書,骨氣深穩,體兼眾妙,精能之至,返造疏淡。如觀陶彭澤詩,初若散緩不收,反復不已,乃識其奇趣。」
- 宋代蘇軾評價說:「精能之至,返造疏淡。」
- 元代鄭杓說:「隋釋智永,羲之七世孫也,頗能傳其學,又親受法於子雲。虞世南親見永師,故其法複傳於唐焉。」
- 明代董其昌在《畫禪室隨筆》說:「每用筆必曲折其筆,宛轉回向,沉着收束,所謂當其下筆欲透紙背者」。、「永師仿鐘元常《宣示表》,每用筆必曲折其筆,宛轉智永真書千字文兩種回向,沉着收束,所謂當其下筆欲透過紙背者,唐以後此法漸澌盡矣。」[9]
- 明代解縉在《春雨雜述》說到:「自羲、獻而下,世無善書者。惟智永能寤寐家法,書學中興,至唐而盛。」[10]
- 明代都穆在《寓意篇》評價智永的字說:「《智永真草千字文》真,氣韻飛坮,優入神品,為天下法書第一。」[11]
- 清代何紹基在《東洲草堂金石跋》說:「智永《千文》,筆筆從空中來,從空中住,雖屋漏痕,猶不足以喻之。」
- 清代包世臣在《藝舟雙楫‧述書下》講到:「唐韓方明謂八法起於隸字之始,傳於崔子玉,曆鐘王以至永禪師者,古今學書之機栝也。」[12]
- 清代馮班在《鈍吟書要》則說:「今日刻本《黃庭》(王羲之小楷《黃庭經》)多不是,但惜不見原本,字畫俯仰處甚遒,翻之多失,與永師《千文》看方得。」[13]
藏本
註釋
參考文獻
- 上海書店出版社 編著,《宋拓智永真草千字文》,北京文物出版社,1983,ISBN 9787806357187。
- 馬國權:《智永真草千字文草法解說》,香港翰墨軒出版有限公司出版,1995年。
- 黃家康:《隋代智永《真草千字文》之研究》,華梵大學東方人文思想研究所碩士論文,2000年。
- 上海書畫出版社編,《智永真草千字文墨跡》,上海書畫出版社,2000,ISBN 9787547703557。
- 季琳 著,《智永真草千字文-中國歷代碑帖集粹》,浙江古籍出版社,2000,ISBN 9787805186191。
- 李郁周:〈智永名下《真草千字文》墨跡本的草法問題〉,《中國碑帖與書法國際研討會論文集》,香港:香港中文大學文物館,2001年,頁317-332。
- 江吟、莫小不 主編,隋 智永《真草千字文》,西泠印社出版社,2005,ISBN 0081911831。
- 孫寶文編,《智永真書千字文》,上海辭書出版社,2010,ISBN 9787532631186。
- 姚建杭 主編 姚焉 編寫,《智永草書集字與創作》,故宮博物院,2011,ISBN 9787513400961。
- 釋廣元 著,《中國書法概述》,臺灣商務印書館,2011年,ISBN 9789570526622。
- 簡月娟:〈智永禪師書學探析〉,《中國文化月刊》第二百四十六期。
參考來源
- ^ 1.0 1.1 1.2 故宮博物院-宋拓隋智永真草千字文冊
- ^ 釋廣元 著,《中國書法概述》,臺灣商務印書館,2011年,ISBN 9789570526622,第145到145頁。
- ^ 3.0 3.1 3.2 周興嗣.
《千字文》. 維基文庫 (中文).
- ^ 《梁書•列傳第四十三》:「自是銅表銘、柵塘碣、北伐檄、次韻王羲之書千字,並使興嗣為文,每奏,高祖輒稱善,加賜金帛。」
- ^ 《太平廣記》:「梁周興嗣編次千字文,而有王右軍者,人皆不曉。其始乃梁武教諸王書,令殷鐵石於大王書中,榻一千字不重者,每字片紙,雜碎無序。武帝召興嗣謂曰:"卿有才思,爲我韻之。"興嗣一夕編綴進上,鬢髮皆白,而賞錫甚厚。」
- ^ 陳思《書菀菁華》:「隋僧智永,發其指趣,援於虞秘監世南,自茲傳授遂廣彰焉。」
- ^ 張懷瓘.
《書斷》. 維基文庫 (中文).
- ^ 米芾.
《海嶽名言》. 維基文庫 (中文).
- ^ 董其昌.
《畫禪室隨筆》. 維基文庫 (中文).
- ^ 解縉.
《春雨雜述》. 維基文庫 (中文).
- ^ 都穆.
《寓意篇》. 維基文庫 (中文).
- ^ 包世臣.
《藝舟雙楫‧述書下》. 維基文庫 (中文).
- ^ 馮班.
《鈍吟書要》. 維基文庫 (中文).
- ^ 西安碑林博物館 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
- ^ 藝術迷-日本收藏智永《真草千字文》墨迹真迹. [2017-08-19]. (原始內容存檔於2017-08-31).