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張洹

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張洹
出生張東明
1965年(58—59歲)
 中國河南省安陽市
國籍 中華人民共和國
教育程度河南大學
中央美術學院
知名於繪畫攝影行為藝術雕塑
知名作品《和和諧諧》(2010)
《三頭六臂》(2008)
《我的紐約》(2002)
《家譜》(2000)
《為魚塘增高水位》(1997)
《為無名山增高一米》(1995)
《12㎡》(1994)
運動當代藝術
配偶胡軍軍1998年結婚)
獎項法國榮譽軍團勳章(2014)

張洹(1965年),是中國近代藝術家,作品涉及行為藝術攝影雕塑[1]。於河南省安陽市出生,成名於美國,現於中國上海工作[1]

個人背景

張洹於1965年在河南安陽出生[2],原名張東明,意為「東方之光」,此名來自時任中國領導人毛澤東[3]。一歲時前往湯陰縣生活,在祖母的照顧下長大[4]。14歲開始學習繪畫[5],1988年畢業於河南大學美術系,畢業後於鄭洲教育學院(現鄭州師範學院)擔任美術史教師[6]。1991年前往北京,入讀中央美術學院碩士進修班,改名叫張洹[3],於該校接受油畫訓練[7],並於1993年畢業[5]

張洹於1998年移居紐約後,每周都會前往皇后區法鼓山創辦人釋聖嚴學習,也曾經捐贈佛像給紐約州肯特鎮莊嚴寺[8];最終於2006年皈依佛教(法鼓山),成為居士法號「慈人」[7][9]

張洹的妻子名叫胡軍軍[10],也是一名藝術家[11]。他們有兩個兒子[4],均在美國出生[5],其中一個畢業於英國倫敦一間寄宿學校[3]

藝術生涯

北京東村

1993年,剛於中央美術學校畢業不久的張洹,由於沒甚麼錢,於是搬至當時房租低廉的地方東三環,並於同年在當地和藝術家馬六明等人建立「北京東村」[12][13]。同年10月參加「90年代藝術展」,創作自己第一個藝術作品《流淚的天使》,但由於在未經許可下進行行為藝術展演,展覽被強行關閉,而張洹亦要交2000元罰金[6]

這個時期的張洹多以一種以逼近極限的身體,透過藝術表達自己的想法[2]。1994年,他創作出第二個藝術作品《12㎡》,他赤身裸體地坐在戶外公廁,身上塗滿蜂蜜,惹來無數蒼蠅[12]。此作品令張洹聲名大噪,但也在此之後成為當地公安局的常客[14]。張洹住在東村時,創作出如《卅二平方米》、《六十五公斤》等一系列以自虐的方式完成的藝術作品[13]。直至1994年末,好友馬六明在舉行個人行為展演時被公安拘捕,而公安亦籍此趕走了包括張洹在內於東村居住的藝術家[15]

漂泊

張洹在被趕出東村後便在北京到處漂泊,過得很窮苦,經常因交不起房租而被房東趕走,需要四處借錢來維持生活。他自己後來也說在北京8年搬了13次家[5]

1995年,他和東村其他9位藝術家前往一座沒有名字的山,在山上以裸體的形式「壘羅漢」,創作出作品《為無名山增高一米》。該作品在威尼斯雙年展展出後獲得巨大回響,成名後卻衍生出關於此作品的版權問題[16]。同年他受到慕尼黑中國藝術節的邀請,可惜該藝術節最後取消[17]

1997年,他請來40位4-60歲的民工,一大群人站在池塘中,是為作品《為池塘增高水位》[12]

紐約時期

1998年,高名潞美國紐約舉行InsideOut 華人藝術大展[18],邀請張洹參加,並希望張洹可以在開幕式上表演[19]。紐約是他夢寐以求都想到達的城市[4],加上當時張洹很窮,希望改變現狀,便帶着身上靠變賣家當而得來的200美元前往紐約[19]。大展的畫冊封面正是張洹的《為池塘增高水位》,而他在開幕式上的表演作《朝聖:紐約的風水》引起許多美國人注意,從此他在美國打響名堂[5]。同年他移居美國紐約[5]。當地藝術家Peter Fleissing很欣賞張洹,把他介紹給許多知名藝術家,如克里斯提安·波坦斯基、唐納德·魯貝爾等,從此張洹名氣大增,經常獲邀參加國際展覽[17]

但張洹在移民美國後,對自己中國人的身份認同越加強烈[5]。1999年的作品《我的美國(難以適應)》,張洹赤身裸體地坐在中央,其他60位同樣裸體的人向他投擲麵包,暗示新移民到美國後的難以適應[12]。2000年的作品《家譜》,由九個張洹個人圖像組成,他讓書法家在自己臉上寫中國傅統天象命卜、名字等,到最後模糊得看不見,已經無法識別人的種族和文化[20]。有評論認為《家譜》反映出張洹在接觸西方文化後開始對自身傳統文化的反思[20]。2002年,他在紐約的行為展演《我的紐約》,他用生牛肉把自己包裹起來,之後把鴿子拿給路人請他們放生,表現出一個華人在身為世界強國的美國卻是眾矢之的[21]

自2003年開始,張洹的作品對佛教的借鑒越來越多[22]。作品《和平》一開始由28名少林寺弟子在台上表演中國功夫,之後放出數百隻鴿子,接着張洹光着上身、下身穿着草綠色拖地長裙現身,將手中的珠雞扔向觀眾[23]。張洹說,他希望籍此將少林功夫、傳統佛教文化和當代藝術結合起來[24]

張洹認為,紐約已經失去神秘感,讓他感到嘔心;而中國當時正值發展,開始發生變化,中國可以給他更多激情和動力,以及忘記紐約的嘔心,所以在2005年決定回國[4]。張洹後來也表示:「回望自己在紐約的8年,最大的收穫是弄清楚我是中國人。」[5][21]

回國後

2005年回國後,張洹在上海買下一間面積達2萬平方米的老工廠[17],將其打造成自己的個人工作室,工作室有接近二百名員工[21]。同時他在前往靜安寺後,看見人們虔誠拜佛,好像進入了另一個世界,他備受感動[21],於是放棄行為藝術,轉為以香灰為創作的主要材料,表達對中國急速社會變遷中物質與精神、存在與消逝等問題的哲學思考,但表達方式趨於內化[2]。而他的作品也改以佛教作主要題材[2]

張洹是第一個用香灰來進行創作的藝術家,目前已註冊專利[21]。由2007年開始,張洹就由江浙一帶的寺廟拿來香灰,他的香灰作品以歷史人物為主[25],例如《問孔子》、《耶穌與十二門徒》等,透過作品提出「孔子究竟能不能救中國?」等哲學類問題[17]。2015年的《知天命》,出自孔子所說的「五十而知天命」,籍此表達自己已不再和命運爭鬥,認為命運都是天註定,無法自定[17]

除香灰之外,張洹還以版畫印刷、牛皮雕塑作為創作材料[7][21]。例如2008年的大型戶外雕塑作品《三頭六臂》,由製作而成,他希望透過這件雕塑,反映中國人不斷改變的情況、人類已征服大自然的態度,還有堅毅以及希望的美德[26]。2010年的《和和諧諧》,由兩隻不鏽鋼大熊貓組成,意思為「和諧社會,和諧世界,和諧世博」,於該年世博會上展出,後來更在上海世博園區永久展出[27][28]

他近年和NFT專家EchoX一同策劃多個藝術作品,為油畫系列《灰廣場》(2021)、《一個藝術家的天葬》(2021)和《罌粟田》(2022)。其中《罌粟田》的靈感來自藏傳佛教帶給他的震撼[29],而他更和品牌Dior合作,推出Lady Dior手袋,其版權亦開放給收藏家[30]。而《一個藝術家的天葬》則是他第一個NFT藝術作品[31]

此外,張洹亦勇於參與其他方面的作品。2009年,他獲邀成為歌劇《塞魅麗》的導演和舞台設計師,實現了當代藝術和表演藝術之間的跨界合作[32]。張洹曾經到西藏向天葬師學習有關天葬的知識,近年亦希望製作以「天葬師」作為題材的電影,但考慮到政府不會批准,最終放棄計劃[19]

張洹篤信佛教,法號「慈人」,其多年來熱心公益。2005年回國後於上海成立「高安基金會」,在中國西部建立多間希望小學,亦於多所大學設立「張洹獎助學金」,以幫助有需要的學生[33]

參考來源

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  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 張洹:把香灰請上畫布. 香港文匯報. 2011-05-27 [2011-05-27]. (原始內容存檔於2011-05-31). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 Sydney Buddha artist Zhang Huan on Chinese dreams and toilets. the Guardian. 2015-01-09 [2022-09-03]. (原始內容存檔於2022-09-03) (英語). 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 "New York Made Me Sick at Heart.": Performance Artist Zhang Huan Reflects on How America Made Him More Chinese. Artspace. [2022-09-03] (english). 
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  6. ^ 6.0 6.1 精選書摘. 藝術家張洹:從畫架走向行為藝術. The News Lens 關鍵評論網. 2017-07-30 [2022-09-03]. (原始內容存檔於2022-09-03). 
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 Acts of faith - Taipei Times. www.taipeitimes.com. 2010-02-24 [2022-09-06]. (原始內容存檔於2021-02-03). 
  8. ^ Pollack, Barbara. 張洹:從行為藝術到藏傳佛教. 紐約時報中文網. 2013-10-09 [2022-09-06]. 
  9. ^ 中時新聞網. 走向集體生產 張洹貼近佛教 - 藝文副刊. 中時新聞網. [2022-09-06]. 
  10. ^ 李山、张洹、吴亮谈话录. shanghartgallery.com. [2022-09-03]. (原始內容存檔於2022-09-03). 
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