君尊結構
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| 女性主義 |
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 女性主義主題 |
君尊結構（英語：kyriarchy/ˈkaɪriɑːrki/），或翻作君權結構，在女性主義中，是指一組圍繞著等級序列、壓迫和服從而建立的社會體系。1992年，女性主義神學家伊麗莎白·舒士拿·費奧倫查在《但是她說》中創造此術語[1]，描述一套的相互關聯、相互作用和自我延伸的統治服從系統。在君尊結構中，一個人可能在某些關係中受到壓迫，而在另一些關係中則享有特權。君尊結構是父權制在性別之外的交叉性延伸。[2] 不同於父權制關注性別間的支配與被支配，君尊結構關注等級間的權力支配與操控。[3]君尊結構包括性別歧視、殘障歧視、年齡歧視、階級歧視、物種歧視、恐同、恐跨、仇猶、仇視伊斯蘭、仇外、反天主教、種族主義、殖民主義、軍國主義、民族中心主義 、分配不正義、監獄工業綜合體和其他形式的等級制度。君尊結構，內部化和制度化個人或群體對另一個人或群體的從屬關係。[4][5]
參見
參考
- ^ 宋旭紅. 伊麗莎白·舒士拿·費奧倫查的"kyriarchy"概念內涵與功能解析 (PDF). 基督教文化期刊. 2017-08, (38) [2023-08-24]. （原始內容存檔 (PDF)於2023-08-24）.
- ^ Kwok Pui-lan. Elisabeth Schüssler Fiorenza and Postcolonial Studies. Journal of Feminist Studies in Religion (Indiana University Press). 2009, 25 (1): 191–197. JSTOR 10.2979/fsr.2009.25.1.191. S2CID 144562065. doi:10.2979/fsr.2009.25.1.191.
- ^ 葉寶貴. 《聖經詮釋之舞》作者及其思想. 新使者. 2008-10, (108): 58-60 [2023-08-24]. （原始內容存檔於2023-09-22）.
- ^ Tēraudkalns, Valdis. Construction of Masculinities in Contemporary Christianity. Cimdiņa, Ausma (編). Religion and political change in Europe: past and present. PLUS. 2003: 223–232. ISBN 8884921414.
- ^ Stichele, Caroline Vander; Penner, Todd C. Her Master's Tools?: Feminist And Postcolonial Engagements of Historical-critical Discourse. BRILL. 2005. ISBN 9004130527 （英語）.