伊本·阿拉比
伊本·阿拉比 | |
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| 個人資料 | |
| 出生 | 1165 |
| 逝世 | 1240 |
| 宗派 | 蘇菲派 |
| 運動 | 蘇菲主義、新柏拉圖主義 |
| 專業領域 | 伊斯蘭教神學、伊斯蘭哲學、新柏拉圖主義 |
| 著名思想 | 神聖定製、最神聖的流溢 |
| 高級職位 | |
伊本·阿拉比（阿拉伯語：أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي，西班牙語：Abenarabi，1165年—1240年）是一個安達盧西亞的蘇菲派神秘主義者、詩人以及哲學家。[1] 蘇菲派稱他為「最偉大的大師」[2]，他也可以被認為是一個真正的聖人。[3]
伊本出生於穆爾西亞。他的父親阿里·本·穆罕默德曾在Mardanish的軍隊服役。當伊本Mardanīsh於公元1172去世，阿里·本·穆罕默德迅速地向蘇丹蒙哈德效忠。他的家人從穆爾西亞搬遷到西維爾。
伊本的主要作品有《智慧珍寶》、《麥加的開示》、《摩蘇爾的遞降》、《使命之冠》等。
神聖定製與容器流溢
在《智慧珍寶》第一章中，伊本·阿拉比以亞當受造的故事為引子，闡述了他對創造論的觀點。他認為，真主並沒有創造世界的外在需求，祂不需要世界。祂創造世界僅僅是為了以世界為鏡子顯明自己，在自身中觀察自身。而人類在這個受造的世界中則猶如神的雙眼，人以自己的智慧對萬物進行認識，同時也由此認知了神。[4]
在具體的創造環節上，阿拉比設立了所謂「神聖定製」這一術語。他認為，萬物的原型就像模板一樣形而上地存在着，而萬物的實存、具現則是通過真主將這些定製的模板活體化而成就的。在這一方面，他的觀念與柏拉圖的「形式」有類似之處。[4]
萬物的形而上理念，即柏拉圖式的形式，被阿拉比稱為「固有原型」，固有原型的顯現即「最神聖的流溢」。在「最神聖的流溢」中，容器是事物的形而上理念，流溢出的，是神聖精神。而萬物的形而下實體，即一般的存在，則通過「神聖的流溢」，從固有原型中脫胎而出。[4]
參考資料
- ^ See Fatuhat al Makkiyyah ("The Meccan revelations", passim).
- ^ Attested by many legendary scholars of Shariah such as al-Alusi al-Hanafi in his magnificent Tafsir where he addressed the Sheikh as: The Sheikh ul Akbar (greatest sheikh), Muhayuddin Ibn Arabi Qudus Allah Ta』la Sira [Ruh ul Ma』ani Volume # 7, Page # 741, the arabic of which states: الشيخ الأكبر محيـي الدين بن عربـي قدس اللـه تعالى سره ]
- ^ Al-Suyuti, Tanbih al-Ghabi fi Tanzih Ibn 『Arabi (p. 17-21)
- ^ 4.0 4.1 4.2 王, 俊榮. 智慧珍宝-翻译、注释与研究下册--注释. 北京: 社會科學文獻出版社. 2016: 239–242. ISBN 9787509791271.