尚武文化
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尚武文化， 以武力技術、知識等作為保衛、進攻、殺傷、掠奪等諸攻防行動作戰方式的文化。[1]
正面觀點：有助於抗禦外敵或有效擊敗危及已方或友鄰時的保衛手段，達到克敵制勝之道。
反面觀點：極端崇尚武力的黷武文化，認為武力是解決所有問題的萬能鑰匙。尚武文化是通過武力尋求霸權思想基礎，往往是戰爭的原動力。 [來源請求]
由於過度極端追求武力最終會傷害己身或傷害友鄰招致身敗名裂，於是發展武德精神思想文化來制御過度追求武力的濫觴。
尚武文化典型現象
帶有尚武文化痕跡的民俗活動
- 中國比武大會
- 蒙古那達慕
- 上海搶婚習俗
- 阿拉伯獵鷹比賽
- 重慶黑市拳
- 西班牙鬥牛節、奔牛節
- 英國喬維克北歐海盜節（Jorvik Viking Festival）
- 全日本弓道大會、日本流鏑馬
- 印度錫克教徒灑紅節比武（Holla Mohalla）
- 內門鄉宋江陣
- 美國、瑞士與芬蘭的槍械文化
- MMA
- 鄒族戰祭
- 卑南族猴祭：猴祭最早需殺死兩人來做為建造少年會所的儀式，直至薩勒麼幸才改殺猴，現今則以猴型編織物取代。
其他解讀
從漢字的造字方式來看，「武」是會意字。從止，從戈。據甲骨文，人持戈行進，表示要動武。
然而，漢文化的武術家往往重視德，不到萬不得已的情況絕不可輕易動武。在授徒之前也必先讓習武者明白，不可仗着自己的功夫好勇鬥狠，這不僅不是尚武，反而褻瀆了尚武精神。
三國時期的政治家軍事家曹操在註解《孫子兵法》一書的《孫子略解》序中寫道：「恃武者滅，恃文者亡。」就是很好的解釋。[2]