奧爾高索洛壁畫
奧爾高索洛壁畫（英語：Orgosolo）指意大利撒丁島努奧羅省奧爾高索洛市內的壁畫。
奧爾高索洛是坐落於距離奧羅市17公里的一個小村莊。儘管地理上顯得與世隔絕，當地人的壁畫卻展現出了十分驚人的豐富內容：戰後意大利國內的各種事件，以至全球各地發生的重大歷史事件都能在當地的壁畫中找到蹤影。整個撒丁島上約有250幅這樣的壁畫作品而僅僅奧爾高索洛村就有150幅。所以說奧爾高索洛的壁畫在撒丁島壁畫藝術體系中佔有非常重要的位置。
奧爾高索洛壁畫起源
奧爾高索洛壁畫起源於20世紀六十年代。當時意大利的「經濟奇蹟」開始崩潰[1]，罷工，遊行示威活動蔓延全國，政府，企業財團與工會對立情緒嚴重。1973年開始的第一次石油危機使得意大利以及整個西方世界經濟雪上加霜，從而更加加劇了意大利的社會矛盾。在這個歷史背景下，壁畫成為了人們宣泄對社會不滿情緒的一種手段。奧爾高索洛的第一幅壁畫由一個名為 Dionisio 的無政府組織引入的。她質疑了意大利政府政策中對整個撒丁島的定位。 在壁畫創作的想法剛剛被引入奧爾高索洛的時候，當地的教師Francesco Del Casino為壁畫在當地的發展演化做出來重要的貢獻。他早期的工作是由他的學生代為完成，而在後期，更為專業的繪畫人員參與到了壁畫建設，所以後期的作品在形式和內容上都顯得更為成熟和豐富。Francesco Del Casino 作為奧爾高索洛壁畫的主要建設和設計者，他的一個主要目標就是讓學生們參與到政治中去。所以壁畫所反映內容大都是政治上的抗爭與訴求，例如對法西斯主義的抗爭，對自由的嚮往，對高失業率和教育體制上存在問題的不滿等等。儘管在後來，更多更豐富的非政治的內容被添加進去，奧爾高索洛壁畫的主題仍然是以政治為主。
奧爾高索洛壁畫的演化發展
1979年的第二次石油危機再一次沉重打擊了意大利的經濟[1]。與此同時，意大利國內政局動盪，失業率飆升，通貨膨脹嚴重。各種罷工遊行示威活動較早期的行為有過之而無不及。整個國家經濟直到1983年才開始慢慢恢復。自那時起，意大利進入了一個新的經濟發展階段。80年代以後，逐步好轉的經濟形勢讓政府有能力進行各種基礎設施建設。國家的醫療健康以及教育保障體制也逐步完善，人民開始安居樂業。這種進步也充分體現在了壁畫的內容與風格上。在那一段時間內，出現描繪撒丁島上鄉村田園生活的內容的壁畫。經濟的增長改變了人們的生活，人們也開始重新審視自己的經歷，新舊生活方式的交替與對比成為人們思考的內容，這也同樣反映在壁畫上。
與此同時，壁畫創作者們的眼光也同樣隨着經濟改革與國家的開放而變得廣闊。更多關於全球政治活動的壁畫也被創作出來。例如海灣戰爭中，在熱那亞對八國峰會的抗議，911事件中紐約世貿大樓雙塔的毀滅等等。
Francesco Del Casino 本人在1985年之後只是偶爾回到奧爾高索洛村進行壁畫的設計和創作。與此同時他的學生在逐步接管這些工作。他成立了一個專門的組織：「阿比（Api）」。這個組織致力於壁畫創作並且在1976年至1980年，產生了一些優秀的壁畫作品。其他獨立的創作組織也曾經來到奧爾高索洛村進行壁畫創作。例如為紀念在抗議2001年熱那亞G8峰會中死亡的意大利反全球化運動支持者Carlo Giuliani 所做的壁畫（翻譯並改寫自文獻[2]）
1990年以後，一個負責國家之間文化交流的組織：國際民事服務組織 SCI (Service Civil International)，開始參與到奧爾高索洛壁畫的學習與創作中。現在在撒丁島上已經設立有專門的壁畫研討會。
現如今，奧爾高索洛壁畫的發展進入了一個新的階段。這一階段壁畫的特點是：壁畫為了當地的「文化遺產」而被認知而不是簡單的作為抗議的工具。 在2000年，當地政府提供了數百萬里拉來保護和恢復的撒丁島上的繪畫和壁畫。這些維護維修任務被分配給了當地學校的老師和學生。 當地的藝術作品已成為城市文化活動的主題。 所以，不僅僅從壁畫自身的演化方面，從政府的舉措和條例等等也可以看出，一切都在進行着制度化。一些相關的學術研究也有同樣的發現。例如下一段中提到的Francesca Cozzolino博士在她的論文中對三個時期的劃分[3]。撒丁島上的藝術正在以程序化的模式被外界認知和了解，從而開闢研究人類學，政治學，歷史學等的嶄新的窗口和平台。
相關學術研究
Francesca Cozzolino博士在她的論文中，從人類學的角度研究分析了當地壁畫產生發展的現象，討論了對繪畫的理解和創作時的審美選擇。她同時研究了壁畫創造者對於外部世界發生的歷史事件的認知與理解從而並加以消化，最終以壁畫的形式將其表達的過程。 Francesca Cozzolino博士認為要做到這一點，需要將人類學，歷史學，政治學，社會學，以及美學的元素綜合起來作為交叉學科進行研究。
與此同時，Francesca Cozzolino博士通過研究壁畫的內容，演化及其影響，提出「三個階段」的論證。 第一階段：壁畫作為競賽，慶祝和抗爭的手段 第二階段：壁畫作為一種教育活動和方式，演化成為當地的人文歷史的一部分 第三階段：壁畫成為了當地的文化遺產被保護和研究
詳細資料參見Francesca Cozzolino博士論文《對奧爾高索洛壁畫的人類學研究》「The Orgosolo’s Murals in Sardinia. An anthropological study」
畫廊
- http://www.trompe-l-oeil.info/Trompeloeil/plus_orgosolo.htm （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- http://www.muralesinsardegna.net/ （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）