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太宰治殉情考

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日語寫法
日語原文太宰治情死考
假名だざいおさむじょうしこう
平文式羅馬字dazaiosamuzyousikou
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太宰治殉情考》,是日本文學家坂口安吾1948年(昭和23年)於《オール読物》第三卷第八號發表的隨筆

1948年6月,太宰殉情。同年8月,坂口發表《太宰治殉情考》探討太宰之死。[1][2][3]

1980年,片山英一郎亦有同名著作討論太宰治之死。[4]

概要

坂口安吾於《太宰治殉情考》中,首先說明自身為何不喝劣酒的原因,接着以相撲力士的思考模式與特質,帶出「藝道」概念。接着再將藝道代入太宰治山崎富榮殉情之事,為太宰治的殉情作出解釋。

坂口認為,相撲力士或許目不識丁,卻是高度的文化人,因為他們以自身的技術與時代相互連結。文人也是藝人職人、專家。坂口認為,人一旦投入藝道,靈魂則必須時時刻刻處於戰鬥狀態,與戰爭共存。而他人或評論家的評價,對於藝道之人而言並非問題。坂口認為藝道是必須受到本身更為絕對性的聲音檢視、評斷的。

太宰治殉情一事,坂口提出幾項看法:

首先,坂口認為太宰治一點也不在乎山崎富榮,而因為不在乎,才能與之殉情;[3]

第二,坂口認為太宰治的不成體統,應是其狂亂的苦惱;

第三,坂口認為應將太宰治的自殺解釋為藝道之人的垂死掙扎,而非殉情。

坂口認為雖然人會因為藝道而使生活方式與死去方式變得不像樣,但上述一切不足以成為問題,因坂口認為唯一重要的只有藝道之人的作品而已。

外部連結

參考資料

  1. ^ 坂口安吾「太宰治情死考」を読む|山口歌糸|note. note(ノート). [2021-11-06] (日語). 
  2. ^ 黃茵. 自殺的作家,被自殺的作家:《不連續殺人事件》|MPlus. MPlus|雲閱讀. 2019-06-06 [2021-11-06]. (原始內容存檔於2021-11-06) (中文(臺灣)). 一般認為這起自殺事件是「殉情」,毋庸置疑──對此,同輩作家坂口安吾卻表示懷疑。坂口安吾與太宰治年齡相近,一同被稱作「無賴派」,在戰後的文壇大放異彩。太宰逝世後,坂口也在雜誌上發表文章〈太宰治殉情考〉,討論了同行作家的死法。「太宰之死真的是殉情嗎?」坂口寫道,「太宰與小幸以繩索綁住兩人腰部,小幸死後雙手仍緊抱住太宰脖子,從這種情況看來,不論是半七或錢形平次肯定都會判定為殉情。但這世上怎麼會有這麼不合常理的殉情。」......為什麼不合常理呢?在坂口看來,太宰治與女伴的感情談不上深刻,怎麼樣也不需要以死相許;要是兩人真的彼此相愛,更應該長相廝守白頭偕老,沒有必要走上絕路。除了「殉情」一說之外,另一種常見的說法則是「寫作的瓶頸」,太宰本人的遺書也是如此自白。然而,坂口認為缺乏靈感只是一時的,沒有必要非死不可;況且那封遺書字跡潦草,想必是在爛醉之下寫成的,並不應該輕易取信。到頭來,坂口寧可認為,太宰的自盡是酒醉後幹的蠢事── 
  3. ^ 3.0 3.1 邱振瑞. 殉情只是一場意外?太宰治的「情死」辯證. 鳴人堂. 聯合新聞網. 2020-12-10 [2021-11-06]. (原始內容存檔於2022-05-20) (中文(臺灣)). 
  4. ^ 片山, 英一郎. 太宰治情死考―富栄のためのれくいえむ. たいまつ社. 1980年. 

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